Цветана Алехина - Выбирая религию – ты выбираешь судьбу

Следствием «кровавого» крещения неоязычники считают ослабление Руси и возникновение некоей зависимости от Византийской империи. Корни предыстории крещения Руси растут с военного похода на греческое поселение и дальнейшего выдвижения Владимиром ультиматума всей Византии: «Вот взял уже ваш город славный; слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». Таким образом князю Владимиру удалось заполучить в жены дочь императора Анну. Руки прекрасной принцессы добивались германский император и французский король. Крещение Руси не остановило русско-византийские войны. С этого момента европейские правители стали искать родства с русскими князьями. Ярослав Мудрый выдал замуж своих дочерей за королей Франции, Венгрии и Норвегии, а его сын женился на дочери византийского императора Константина Мономаха. Русские земли продолжали территориально расти. Разве это свидетельствует об «ослаблении»?!

При крещении Руси упоминается, что Князь Владимир распустил свой гарем. Было ли многоженство на Руси? Семья для язычника славянина, это целый мир. Его мир и продолжение рода, благополучие в семье и многое другое, стоит выше общественного. В те времена во время войны, последних мужчин в роду в бой отправляли последними. Так же раньше существовал такой обычай, который обязывал брата умершего мужа жениться на его вдове. Этот обычай был широко распространён на Руси вплоть до 16 века. Этот обычай уходит корнями в древние времена, на старшего брата возлагалась полная ответственность за детей и супругу погибшего. Семей одиночек, просто не было, это нонсенс. В то время не было матерей одиночек, детских приютов, и т.д.… Самое страшное наказание для славянина —это изгнание из рода, это считалось самым тяжёлым наказанием, которое практически приравнивалось к смертной казни.

В языческий период в семьях царил домострой, дети беспрекословно слушались родителей. Главным фактором в воспитании детей служит любовь детей к родителям, полное послушание в детстве и юности, а также в языческих семьях есть такой момент «и забота о них в старости».

Главной функцией в языческой семье было деторождение. Если в семье не осуществлялось деторождение, то эта семья считалась не полноценной. Нужно и важно подчеркнуть, что языческая семья – многодетная семья. Государство всегда уважало многодетные семьи, а в 20 веке, Столыпин делал ставку на многодетные семьи.

В древней Руси у семьи не было права расторгнуть брак. В языческую эпоху браки заключались на словах, проводились обряды, и царствовало понимание о том, что брак с одной женой заключается «на веки» и простирается за пределы гроба. Но так как главным фактором в семье это было деторождение, и если жена не могла родить мужу ребенка, то муж был вправе взять себе ещё жену. Чаще всего, развода как такового не было, просто муж брал себе ещё одну жену.

Многоженство на Руси присутствовало у всех славянских племен, из которых впоследствии и сформировался русский этнос. В языческие времена полигамия существовала у западных, южных, и восточных славян. До принятия христианства многие князья имели по несколько жен. Польский князь Мешко имел семь жен, у чешского князя Славника было много жен, у поморянского князя было нескольких жен, а также двадцать четыре наложницы. Среди древнерусской знати помимо многоженства также процветало и наложничество. У нашего князя Владимира Святославовича был целый гарем. Он имел по 300 наложниц в двух древнерусских городах Белгороде и Вышгороде, а также еще 200 в сельце Берестове. Князь привозил наложниц из военных походов, наложница становилась пленницей, и служила развлечением князю и его дружине, а также наложницы были предметом торговли.

После принятия крещения Князь Владимир сразу же распустил свой гарем и отказался от привычной ему жизни, он обратился к своей жене Рогнеде с такими словами: «Я крещен теперь, принял веру и закон христианский, теперь мне следует иметь одну жену, которую и взял я в христианстве, ты же избери себе кого-либо из моих вельмож, и я тебя выдам за него». Принятие христианства 988 г. существенно отразилось на жизни древнерусской знати.

На тему наложничества есть одна очень душераздирающая история, о которой известно из летописи. Галицкий князь Ярослав Осмомысл (годы правления 1157—1187) настолько был привязан к своей наложнице Анастасии, что, решил на ней жениться. Для этого ему было нужно избавиться от своей законной супруги, дочери Юрия Долгорукого. Князь задумал отправить свою законную жену в монастырь. Узнав об этом бояре не позволили ему этого сделать, они встали на сторону княгини, подняли восстание, и сожгли Анастасию заживо. Сына Анастасии от князя отправили в заточение. С князя же взяли клятву жить со своей законной женой.