Цветана Алехина - Выбирая религию – ты выбираешь судьбу

Славяне были самым востребованным товаром в работорговле так как являлся самым многочисленным народом Европы. Было время, когда поставляемых славян – рабов в Константинополь было многочисленным. Наиболее же верная версия лежит в правильном и взвешенном разборе названия нашего народа, прибегнув к которому можно понять, что славяне – это общность, объединенная одной общей религией: язычеством, которые славили своих богов словами, которые могли не только произнести, но и написать! Славяне несли славу своим богам, и славя их, прославляя дела их, они объединялись в единую славянскую цивилизацию, культурное звено общеевропейской культуры.

Являясь крупнейшей народностью всей Европы ученые до сих пор не могут дать определения о точном происхождении славянского народа. Некоторые предполагают, что их происхождение началось от арийцев и германцев. Некоторые выдвигают версию о древнекельтском происхождение славян. На сегодняшний культура славян объединяет многие страны и народы, по своей численности славянский народ занимают огромную территорию. На данный момент славяне являются индоевропейским народом, который несмотря на разницу в менталитете, национальности и многогранности активно учувствует в развития истории.

Священной книгой славян считается книга Велеса. Книга Велеса – это древнеславянский памятник, который сохранился до наших дней. Это символ древнеславянской письменности 9 века н. э. Это книга скрижаль является одним из официальных доказательств того, что на Руси существовало язычество. Эту книгу вырезали на деревянных дощечках славянские волхватели. На старых полуразрушенных дощечках описана история Древней Руси от 650 года до н.э. и до четверти 9 века. Сама книга Велеса называлась просто книгой, потому что в самой летописи есть ее название – книга. Возможно бог Велес был упомянут или просто почитаем на тот момент, и книга получила название книга Велеса.

Книга Ве́леса имеет второе называние Дощечкина избенка. Язычники особо почитают эту книгу как основное вещественное доказательство существования их религии. Первая публикация текста произошла в 1950 —м году в городе Сан-Франциско. Текст был опубликован благодаря двум русским эмигрантам Ю. П. Миролюбову и Ал. Куром (А. А. Куренковым). Фальсификация этой книги появилась в 19 веке, для того что бы примитивно имитировать праславянский язык. Сам Ю. П. Миролюбов считается фальсификатором книги, ему же и принадлежит вся история о появлении книги Велеса. По его словам, текст был списан с деревянных дощечек, утерянных во время войны. Эти дощечки возможно содержат сведения о древней славянской истории примерно с 7 века до н.э. до 9 века н.э. а также легенды и молитвы. Следуя его рассказу место нахождения деревянных дощечек произошло 1919 во время отступления от Москвы. Они были найдены Полковником Добровольческой армии, художником Фёдором Артуровичем Изенбеком, в одном «разграбленном княжеском имении Задонских, или Донских». Место нахождения произошло на полу в разграбленной библиотеке. Все дощечки были приблизительно одного размера – 38 × 22 см, толщиной в полсантиметра и имели отверстие для крепления ремнём. Дощечки были исцарапаны непонятными письменами, текст был нацарапан шилом или выжжен, а затем покрыт лаком или маслом.

Миролюбов узнает о табличках, когда Изенбек поселился в Брюсселе в 1925 году, и занимается их изучением. Таблички бесследно исчезают после смерти Изенбека в августе 1941 года. Дощечки были украдены из квартиры Изенбека в Брюсселе. А. И. Асов излагает версию о том, что дощечки были украдены М. Ю. Шефтель с целью их исследования. М. Ю. Шефтель являлся сотрудником проф. Экка. Во время немецкой оккупации в Аненербе, в брюссельском университете был возглавлен отдел. Со слов родственников о судьбе Шефтеля известно лишь то, что, во время войны он попал в плен во французский лагерь при побеге от немецкого преследования. После войны дощечки были проданы мормонам. К сожалению, нет документальных свидетельств о том, что «дощечки Изенбека» видел кто-то еще кроме Миролюбова.

Доклад о докириллической письменности «Русские письмена» был прочитан в городе Сан-Франциско в Русском центре. Это событие состоялось 10 августа 1952 года, с докладом выступил Ал. Кур, в котором утверждалось, что у Русичей была своя письменность и до прихода Кирилла и Мефодия. В том же году Кур обратился к читателям с просьбой о прояснении судьбы древних дощечек из библиотеки Изенбека. Кур обращался к читателям с помощью страниц журнала «Жар-Птица», печатного органа Русского центра в Сан-Франциско. На эту просьбу откликнулся Ю. П. Миролюбов в сентябре 1953 года. Переписка Кура и Ю. П. Миролюбова частично издана А. Асовым.