Валерий Пикулев - Свет христианства - от древнего Рима до наших дней. Феномен Веры

Впоследствии, а это произошло уже в 90 году, над могилою Апостола Петра был установлен памятник небольших размеров, чтобы приметить место; а в III веке останки Первоапостола перенесли в загородные катакомбы на Аппиевой дороге в опасении утраты гробницы Святого, вызванном начатым в Риме строительством. Но и здесь мощи Святого Петра не обрели упокоения. В том же веке Римский Папа Корнилий распорядился вернуть их на Ватиканский холм, к прежнему памятнику.

И вот, наконец, а это произошло уже в 324 году, император Константин, по просьбе Святого Сильвестра, Папы Римского, воздвиг над этим памятником базилику во имя Святого Петра: большой, в форме продолговатого прямоугольника храм, разделённый внутри продольными рядами колонн на части (нефы).

В таковом виде базилика существовала одиннадцать с половиной столетий, пока главы Ватиканского холма не решили создать нечто более достойное их могущества. Перестройка базилики в собор длилась три столетия (XVI – XVIII вв.) и завершилась воссозданием собора, по величине и богатству не знавшего равных себе в мире.

Что же представлял собою этот собор, дошедший до нас в неизменном виде? Главный его вход – в восточной стене, со стороны площади Святого Петра. Середину собора венчает большой купол, прд которым на возвышении стоит Главный Престол, обращённый лицом к востоку. Сень престола зиждится на четырёх столбах, а под ним, в пещере, покоются мощи Святого Апостола Петра.

К южной стороне собора, слева от главного входа, примыкают восемь приделов (капелл, или алтарей). Среди них: придел крещения, придел в честь Введения во Храм Богородицы, придел для совершения богослужебных обрядов, приделы упокоения мощей святых.

Несколько приделов существует вдоль западной стены собора, посвящённых Папам Римским и ученикам Святого Петра, В них также покоются мощи Святых.

Вдоль северной стены собора также существуют приделы: во имя Архангела Михаила, придел с мозаичными изображениями Святых княгини Ольги и князя Владимира, приделы с частицами мощей Святых, приделы Святых тайн и в честь Франциска Ассизского, Распятия Господня.

Последний придел вдоль северной стены собора (первый, справа от входа в Собор Святого Петра) – придел Пьеты, с мраморной скульптурой Божией Матери, оплакивающей Иисуса Христа.

Главный купол собора стоит на четырёх огромных столбах, каждый из которых украшен мозаичными изображениями Апостолов Евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна Богослова. В каждом столбе устроены по два придела, посвящённые различным эпизодам Святого Писания.

Алтарь собора находится у западной его стены, против главного входа. В этом – отличие храмов католических от православных.

Собор Святого Петра возвышается над обширными подземельями (Священными гротами), занимающими на Ватиканском холме то место, где находились ранее катакомбы, упокоившие Святые мощи Апостола Петра и первохристиан. В этих катакомбах были погребены и первые Римские Папы.

Раскопки, проведённые при Папе Пие XII в 1941 году, позволили обнаружить гробницу Святого Апостола с греческой надписью «Пётр здесь». Над нею и была возведена первая базилика в честь Святого Петра. Именно здесь находились так называемые «Древние гроты». Остальные – «Новые» – находятся под той частью собора, над которой возвышается главный его купол.

Не такою была судьба Апостола Павла.

Именно его, преданного ученика Христа, кое-кто из людей, даже искренне воцерковлённых во христианстве, и по сей день считает виновником искажения Христова Учения. Да, это он стоял у истоков Христианства; это он основал первые общины (Церкви) и обращался к ним в своих Посланиях, в которых детально определил нынешний облик Ученеия. – И кому ж, как не ему, было всего легче исказить это Учение, выстроив Его на свой лад?!

Так, кем же он был, Святой Апостол Павел?

Савл, из колена Вениаминова, – а именно так звали Павла изначально, – родом был из малоазийского города Тарса, что в Киликии. Знатен и весьма учён. Происходил из иудеев, вышедших из-под римского рабства и имел римское гражданство.

Воинствующий фарисей, получивший духовное образование в Иерусалиме, сын старейшины Синедриона (верховного законодательного и судебного органа иудеев), он готовился занять эту наследственную должность и с юности прослыл яростным гонителем инакомыслящих. К таковым он относил и приверженцев Христовой веры. Его рвение в служении иудаизму было столь велико, что Савл получает власть официально преследовать христиан даже за пределами Палестины. Итак, он отправляется в Дамаск, где в то время находилась одна из наиболее представительных общин христиан.