А когда народ достаточно размножился, то поставил правителей. Власть правителям над народом дана Богом. Правитель является легитимным только до тех пор, пока исполняет волю народа. Власть от слова "владеть". Прежде всего, собой, а затем своими подданными. Власть способна соблюдать закон и порядок с одной стороны и иметь дело с совестью, с другой стороны. Если власть не придерживается закона или идёт на сделку с совестью, то её легитимность исчезает. При всей многогранности функций власти есть одно условие: власть должна быть направлена исключительно на пользу людей – обеспечивать полноценную жизнь народа в духовном, в историческом и в материальном смысле. Первоначально империи возникали благодаря набегам и войнам с грабежом, с захватом поселений, а затем городов, государств. Известно мнение Апостола Павла: "Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святынею… Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь, – и тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих…" (2 Сол. 2, 1-4, 6-8). Святой Иоанн Златоуст разъяснял: "…тогда он (антихрист) должен прийти, когда оскудеют дарования, потому что они давно оскудели… Когда прекратится существование Римского государства, тогда он (антихрист) придёт. Потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится антихристу; но после того, как оно будет разрушено, водворится безначалие, он будет стремиться похитить всю человеческую, и Божественную власть. Так точно прежде были разрушены царства: Мидийское – Вавилонянами, Вавилонское – Персами, Персидское – Македонянами, Македонское – Римлянами; так и последнее будет разорено и уничтожено антихристом; он же будет побеждён Иисусом Христом". Толкование святого Иоанна Златоуста отмечает, что "в книге пророка Даниила (Гл. 2 и 7) и Апокалипса (Гл. 17) Сам Святый Дух говорит устами пророка, о четырёх царствах, имеющих существовать последовательно друг за другом, до скончания мира. Смена царств раскрывается под образом идола, голова которого золотая, грудь и руки серебряные, чрева и бёдра медные, голени железные, ноги – частью железные, а частью глиняные. Идол этот означает четыре царства: Ассирийское, Персидское, Греческое и Римское. Как идол имеет две голени и из двух различных веществ, так Римское царство, изображаемое под видом голеней, разделилось на две половины, Восточную и Западную. Восточная часть Римской империи, покорённая Оттоманскими Турками (1453 год), утратила государственную самостоятельность; Западная же часть останется целой до пришествия антихриста… Камень, оторвавшийся от горы без постороннего влияния и упавший на тело идола, прообразует Христа, Сына Божия, имеющего родиться от Пресвятой Девы Марии без мужского смешения. Он, развеяв все временные владычества, утвердит царство духовное, которое не рассыплется вовеки". Появление Константина Великого спасло Римскую империю, который нашёл новый тип верховной власти, имеющий ясный идеократический элемент – власть обрела сакральность, приобрела священные права, получив и обязанности. Идея Божественной делегации власти, идея служения верховной власти Богу, подсказывали Римскому императору Константину о необходимости опереться на христианство. Константин смог понять, что тысячелетнее государство и трёхсотлетняя христианская церковь должны быть в едином союзе и этот союз обоим одинаково необходим. Так Рим стал христианским. Христианство придало полный смысл существованию Рима, выступающего впредь как хранитель веры и просветитель мира; сняло с него печать разбойничьего и несправедливо угнетающего народы государства и объединило разнородное население империи в один римский народ: государство стало всенародным достоянием. Император, с точки зрения христианина, обязан исполнять не только волю сената и народа, а Божию, то есть исполнять нравственные законы, высшей Божественной справедливости. Христианский народ обязан свою власть проявлять, изъявляя свою волю. Идея христианской монархии произвела переворот сознания, и благодаря этому существование Римской империи продолжилось, ещё на более чем 1100 лет. Римская власть играла роль "удерживающего". В 1054 году произошло отделение Римской церкви от Вселенской; в 1439 году отпадение через Флорентийскую унию от Православия Византии, а в 1453 году падение Империи.
Читать дальше
