Исраэль Дацковский - Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы

Здесь есть возможность читать онлайн «Исраэль Дацковский - Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В данном томе приведен комментарий на недельные главы пятой книги Пятикнижия – Двари́м.Комментарий представляет собой анализ простого смысла прямого текста Торы и основан на разъяснениях признанных еврейских мудрецов. При этом он является полностью новым, автор не боится предлагать, по выражению РАШИ, «иное мнение» даже по поводу достаточно установившейся оценки отдельных персонажей Торы. Комментарий занимается только повествовательной частью Торы и не касается ее законодательной части.

Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

5.1.6

Из поверхностного чтения Торы может сложиться неправильное мнение об особой агрессивности евреев, уничтожавших завоеванные народы с целью завладеть их территорией (выражаясь современным языком, евреи осуществляли радикальный геноцид завоеванных народов с целью зачистки территории). Евреи действительно уничтожили ряд народов еще до начала хода в Страну, а затем в книге Йеошуа многократно повторяется о полном уничтожении жителей (стариков, женщин и детей) в завоеванных городах Страны. Первой жертвой пали царь Арада и его народ, который посмел неспровоцированно напасть на евреев и даже захватить у них пленных (стихи 21:1—3 недельной главы «Хуккат» книги Бемидбар), после чего исчезнуть из мира и из истории. При этом евреи не захватили территории этого народа (на том этапе. Похоже, позже, при захвате Страны были захвачены и территории Арада). Далее на очереди оказались Сихон и Ог с их народами. И если в книге Бемидбар об уничтожении народа Сихона сказано довольно туманно (стихи 21:21 и далее в недельной главе «Хуккат» книги Бемидбар), то об Оге сказано определенно (там же стих 21:35): «… не оставив у него уцелевшего…» – и добавлено, хотя и расположено в предыдущем стихе, 21:34, что народ Ога просто повторяет судьбу народа Сихона. Недельная глава «Дварим» уточняет и о народе Сихона (стихи 2:33—34: «… и истребили всякий город с населением, и женщин, и детей»), и о народе Ога, с которым поступили по прецеденту с Сихоном (стих 3:6: «… истребляя всякий город с мужчинами, женщинами и малолетними»). И четвертый пропавший от руки евреев народ – мидьяне (точнее, его часть), поплатившиеся за блуд евреев с дочерьми Моава и Мидьяна с вовлечением евреев в идолопоклонство Бааль Пеору (стих 31:17 недельной главы «Маттот» книги Бемидбар).

Однако заселение территорий путем уничтожения жившего на них населения являлось обычной практикой, и Тора приводит ряд примеров нееврейских разборок того же типа.

Сначала нам мягко сообщается, что сыны Лота (какие? от Лота произошли два народа – моав и амон. В стихах 2:18, 19 объясняется, что Ар – владение моава, а амон обитает недалеко) получили в наследство Ар (2:9), но прежде там жили эмим (2:10, 11). Не сказано, куда эмим делись, но больше они нигде в тексте не упомянуты (понятно, что кроме предположения «были уничтожены» может существовать предположение «ушли в другую страну»).

Далее сообщается более определенно (стихи 2:12): «А на Сеире обитали прежде хорим, а сыны Эйсава… уничтожили их перед собою и поселились вместо них, КАК СДЕЛАЛ ИСРАЭЛЬ С ЗЕМЛЕЙ НАСЛЕДИЯ СВОЕГО, КОТОРУЮ ДАЛ Г-СПОДЬ ИМ».

Еще Тора сообщает нам (в стихах 2:20, 21), что Амон живет на землях, ранее принадлежащих рефаим (замзумим), но «… Г-сподь их уничтожил перед ними… и они поселились вместо них [аммонитяне поселились вместо покинувших этот мир рефаим]».

Еще: «А авим, которые обитали в открытых селениях до Азы», уничтожили кафторим (стих 2:23).

Так что уничтожение народа для захвата для себя его территории, жизненного пространства было делом привычным и обычным.

5.1.7

Тора неоднократно сравнивает численность евреев со звездами небесными, песком морским и прахом земным. Мы нашли в Торе 11 таких сравнений:

Книга Берешит:

1. Недельная глава «Лех Леха» (стих 13:16), обещание Аврааму: «И сделаю потомство твое как прах земной…»;

2. Недельная глава «Лех Леха» (стихи 15:5, 6), второе обещание Аврааму: «… посмотри-ка на небо и сосчитай звезды… таково будет потомство твое»;

3. Недельная глава «Ваэра» (стих 22:17), третье обещание Аврааму: «… умножая умножу потомство твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря…»;

4. Недельная глава «Толдот» (стих 26:4). Ицхак получил собственное обещание численности своих потомков: «И умножу потомство твое, как звезды небесные…»;

5. Недельная глава «Вайеце» (стих 28:14). Яаков получил благословение на потомство «… как прах земной…»;

6. Недельная глава «Ваишлах» (стих 32:13). Яаков повторил обещание Тв-рца, изменив формулировку с «праха земного» на «… песок морской, который неисчислим от множества»;

Книга Шмот:

7. Недельная глава «Ки Тиса» (стих 32:13), упоминание Моше об обещании Тв-рца Аврааму, Ицхаку и Яакову: «… умножу потомство ваше, как звезды небесные…»;

Книга Бемидбар:

8. Недельная глава «Балак» (стих 23:10), слова Билама: «Кто исчислит прах Яакова…»;

Книга Дварим:

9. Недельная глава «Дварим» (стих 1:10): «… и вот вы сегодня как звезды небесные во множестве»;

10. Недельная глава «Экев» (стих 10:22). Моше говорит о численности евреев, стоящих перед ним: «… как звезды небесные»;

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Исраэль Дацковский - Израиль - сегодня и думы
Исраэль Дацковский
Исраэль Дацковский - Политический иудаизм
Исраэль Дацковский
Исраэль Дацковский - Орбиты Израиля. Том 2
Исраэль Дацковский
Исраэль Дацковский - Орбиты Израиля. Том 1
Исраэль Дацковский
Отзывы о книге «Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы»

Обсуждение, отзывы о книге «Роса пустыни 5. Дварим. Комментарии к недельным главам Торы» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x