Майкл Кэрролл - Пробуждение на работе. 35 практичных буддийских принципов, позволяющих обрести ясность и равновесие среди рабочего хаоса

Биологическая структура нетерпения описана в сотнях исследований и книг: нетерпение приводит к стрессу, повышенному артериальному давлению, агрессивному поведению на дорогах, заболеваниям сердца, хронической усталости, наркотической зависимости. В этой связи нам предлагают разнообразные вдохновляющие советы: «каждый день отдыхайте какое-то время», «делайте упражнения», «следите за потреблением сахара», «сосчитайте до десяти», «проводите время с близкими людьми», «глубоко вдохните». Однако не так-то просто следовать подобным советам в моменты, когда они более всего необходимы. Пребывая в состоянии захлёстывающей нас паники, находясь в спешке и раздражении, мы забываем, что нужно глубоко дышать и расслабиться, мы забываем о близких и возможности ненадолго остановиться. На самом деле мы забываем об осознанности. Мы утрачиваем контакт со своей способностью к осмысленной и полезной жизни.

Когда на работе наш ум пробуждён, мы не забываем осознавать происходящее; сделать это нам удаётся благодаря практике медитации на памятование. Конечно, даже став величайшим и опытнейшим практиком медитации, мы время от времени будем терять терпение – у нас никогда нет стопроцентной гарантии успеха. Однако, когда, чувствуя нетерпение, мы начинаем осознавать его, то уже не забываем, что прямо сейчас можем быть самими собой – и одного этого совершенно достаточно. Что-то постоянно напоминает нам о простой реальности своей истинной сущности. В пробке стоять невыносимо, однако мы не забываем заметить наклейку на чьём-то бампере: «Милостивый Господь, спаси нас от тех, кто в тебя верит», и это вызывает у нас смех. Менеджер проекта бледен от ярости – команда не уложилась в срок, потратила слишком много средств, а два человека опаздывают на совещание – однако мы не забываем предложить коллеге стакан воды. Орёт телевизор, звонит телефон, мы завершаем последнее электронное письмо, а муж кричит «Ужин готов!», и тогда, в этот самый момент, мы не забываем осознавать происходящее.

Обычно, если мы ощущаем нетерпение, это значит, что мы утратили интерес к происходящему. По какой-либо причине присутствовать в настоящем моменте кажется нам неправильным. Мы поскорее переключаемся на что-то другое; стремимся забыть происходящее, не обращать на него внимания или избавиться от раздражения. Мы просто хотим, чтобы это мгновение прошло. Дети с головой уходят в компьютерные игры; подростки переключают телевизионные каналы; люди, едущие на работу, отправляются за фастфудом; репортёры сыплют цитатами из чужих речей; руководители бегут с одной встречи на другую. Такая нетерпеливость в стремлении оказаться где-то ещё , а не присутствовать здесь и сейчас, превратилась в повсеместную и разрушительную зависимость от собственной забывчивости. Мы забываем оставаться самими собой; мы забываем ценить окружающий нас мир; мы забываем решать проблемы своей жизни основательно и тщательно; мы забываем помогать другим. Подобная зависимость от забывчивости мешает нам переживать радость и удовлетворение, получаемые от взаимодействия с миром в качестве целостных существ.

Как и в случае большинства зависимостей, нам может потребоваться «лечение от наркомании», и наша программа такого лечения – это медитация на памятовании. Мы садимся на подушку, принимаем правильную позу и просто сидим. Мы удерживаем внимание на своём дыхании, проходит какое-то время. Затем нам становится немного не по себе из-за ограничений, связанных с медитацией, мы думаем: «И что теперь?» «Как долго мне нужно здесь сидеть?» Нам так скучно – не почитать газету, не ответить на электронное письмо и телефонный звонок, не пообедать и вообще никак не развлечься. Мы хотим забыть о том, что находимся в настоящем, и поспешить вперёд, однако памятование не позволяет нам ускользнуть из текущего момента. Мы медитируем, помня об этом, и начинаем ощущать «пылкое терпение», знаменующее собой начало исцеления. Мы ощущаем раздражение и дискомфорт из-за того, что просто присутствуем здесь и сейчас; мы хотим сбежать. Можно встать, пойти к холодильнику или включить телевизор; дать себе небольшую передышку, однако мы не забываем, что всё ещё находимся наедине с самими собой, а потому снова садимся на подушку и продолжаем практику. Умение не забывать начинается с того, что мы исцеляемся от нетерпения по отношению к реальности, а это исцеление происходит, когда мы в буквальном смысле сидим на подушке.