Елена Малето - Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в.

Turyn A. Codices graeci Vaticani saeculis XIII et XIV scripti annorumque notis instructi. In civitate Vaticana, 1964, tabl. 188.

Vasiliev A. A. Was old Russia vassal state of Byzantium? // Speculum. Vol. 7. № 3 (Jul. 1932). University of Chicago press. P. 350–360.

Zanithinos D. Byzantinische Geschichte. Wien; Koln; Graz., 1979.

Zernov N. The Russians and their church. London, 1978.

АЗР — Акты, относящиеся к истории Западной России (1340–1506) / Под ред. И. Григоровича. СПб., 1846. Т. I.

АИ — Акты исторические, собранные и изданные Археографической коммиссиею. СПб., 1841. Т. I.

АН СССР — Академия наук СССР

АСВР — Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV — начала XVI в. Т. 1–3. М., 1952–1964.

ВВ — Византийский временник

ВИ — Вопросы истории

ВИД — Вспомогательные исторические дисциплины

ВО — Византийские очерки

ГИМ — Государственный исторический музей

ЖМВД — Журнал Министерства внутренних дел

ЖМНП — Журнал Министерства народного просвещения

ИВИ РАН — Институт всеобщей истории РАН

ИСБ — Институт славяноведения и балканистики

КСИА — Краткие сообщения Института археологии

ЛГУ — Ленинградский государственный университет

МГУ — Московский государственный университет

НПЛ, НIVЛ — Новгородская первая, четвертая летопись

ОР РНБ — Отдел рукописей Российской национальной библиотеки

ПДПИ — Памятники древней письменности и искусства

ПЛДР — Памятники литературы Древней Руси

ПСРЛ — Полное собрание русских летописей

ПЭ — Православная энциклопедия

РАН — Российская академия наук

РГАДА — Российский государственный архив древних актов (Москва)

РИБ — Русская историческая библиотека

РФА — Русский феодальный архив

СГГиД — Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. М., 1813–1828. Ч. 1—5

СПбИИ — Санкт-Петербургский институт истории РАН

СР — Средневековая Русь. Сборник

СККДР — Словарь книжников и книжности Древней Руси

СЭ — Славянская энциклопедия

ТОДРЛ — Труды отдела древнерусской литературы

ЧОИДР — Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете

ЦМиАР — Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. А. Рублева

BMGS — Byzantine and Modern Greek Studies

JöB — Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik

Автокефальность— в переводе с греческого означает «самоглавность» и предусматривает самостоятельное избрание церковью своего предстоятеля и независимость в делах внутреннего управления и внешних сношений.

Апокрисиарий— посол, посланник по делам церковным в поздней Византийской империи. Со времен Константина Великого, когда император стал во главе всего церковного управления, для патриархов стало важным поддерживать непрерывное сношение с императорским двором. С этой целью они назначали особых церковных посланников — апокрисиариев, через которых сами обращались к императору и получали его решения. В ряду должностных обязанностей апокрисиария была, например, такая: вводить патриарха или епископов патриаршего диоцеза во дворец, когда они посещали столицу. Посылались апокрисиарии по решению патриарха и на Русь, в основном для разрешения церковных споров (РИБ, стб. 85–91).

Епископы— должны были повиноваться своему митрополиту и судиться у него (РИБ, стб. 224).

Исихазм(от греч. ἡσυχία — покой, безмолвие, отрешенность) — византийская религиозная философия XIV в., воспринятая и Русью; мистическое христианское течение в Византии, древняя традиция духовной практики созерцания, составляющая основу православного аскетизма. Заметное явление в религиозной жизни средневековой Руси XIV–XV вв. На Русь практика была привнесена благодаря Нилу Сорскому, Сергию Радонежскому и их сподвижникам. Правда, исихазм Сергия Радонежского по сравнению с его предшественниками был другим: духовное совершенствование в соединении с активной политической жизнью ради спасения души. Крупнейший современный исследователь исихазма — о. Иоанн Мейендорф (1926–1992).

Киев— первая кафедра Русской митрополии (РИБ, стб. 64–70); по нему титулуются русские митрополиты (РИБ, стб, 178, 180); незаконно присваивается литовскими митрополитами (РИБ, стб. 78, 88, 172).

Митрополит русский— по канонам византийской церкви должен быть поставлен из греков, а не из русских; обязан каждый год или по крайней мере через два года являться к патриарху на собор или посылать своих доверенных людей. Без его ведома русские епископы не имели права сноситься с патриархом. Митрополит представлял на Руси лицо патриарха; титуловался непременно киевским, его суду подлежали все русские епископы и миряне (РИБ, дополнения, стб. 64).