Митрополит Федченков - Божьи люди. Мои духовные встречи.

Ярославское Синодальное подворье с церковью во имя св. благоверного князя Феодора и чад его Давида и Константина Ярославских находилось в Санкт–Петербурге, на Николаевской набережной, между 17 и 18–й линиями Васильевского острова. Закрыто в 1923 году. Здание сохранилось (Набережная Лейтенанта Шмидта, дом 39). Митрополит Сергий (Страгородский) проживал здесь как член Святейшего Синода.

Иван Федченков со своими товарищами по академии Раевым и Соболевым отправились в Кронштадт 25 ноября 1904 года и на следующий день молились в Андреевском соборе за утреней и Божественной литургией, которую совершал св. Иоанн Кронштадтский.

1 Тим. 1, 9.

В России в ХIХ — начале XX столетия большинство православных христиан говело и причащалось раз в году, преимущественно на Страстной седмице. Призыв о. Иоанна Кронштадтского к более частому причащению, а также его желание ежедневно служить литургию, высказанное им в начале его пастырской деятельности, вызвали негативную реакцию со стороны собратьев священнослужителей и духовного начальства.

Протоиерей Василий Шустин (†1968) родился в семье, тесно связанной с Кронштадтским праведником. Св. Иоанн исцелил его отца от горловой чахотки, был крестным отцом его сестры. После кончины о. Иоанна Василий Шустин стал духовным сыном старца Варсонофия Оптинского. Шустин мечтал стать инженером, но не успел закончить институт, вступив в Добровольческую армию. Жил в Сербии и Болгарии. Принял священство и проходил служение в Алжире. После провозглашения независимости Алжира перебрался в Канны, где и скончался 6 августа 1968 года.

В своей жизни о. Василий претерпел множество скорбей, что было ему предсказано еще в юные годы св. Иоанном Кронштадтским.

Запись о чуде исцеления его отца, совершившемся по молитвам св. Иоанна, помещена архиепископом Вениамином (Федченковым) в приложении к первому изданию его книги “Небо на земле. Учение о. Иоанна Кронштадтского о Божественной литургии, составленное по творениям его архиепископом Вениамином”. Париж, 1932.

О. Василий Шустин — автор книги об о. Иоанне Кронштадтском и Оптинских старцах. (О. В. Ш. Запись об о. Иоанне Кронштадтском и об Оптинских старцах. Белая Церковь, 1927. Книга вышла в Югославии.)

См.: 1 Кор. 13, 1–2.

Под этим заглавием мною издана книга его мыслей о литургии, в планомерном порядке. Книга очень полезна для священнослужителей. (М. В.)

Стомах — желудок (греч.)

1 Тим. 5, 23.

Память 4 декабря.

Преп. Анфуса — дочь императора–иконоборца Константина Копронима (741–775), сестра императора Льва Хазара (775–780). Память преп. Анфусы — 12 апреля.

См.: Мф. 17, 17.

Мк. 5, 30.

1 Кор. 2, 4.

Пс. 89, 10.

Вероятно, в рукописи — ошибка. Из контекста следует, что речь идет об иеромонахе (впоследствии — архимандрите) Иоанне (Раеве).

Санкт–Петербургский Иоанновский женский монастырь расположен на набережной реки Карповки. Заложен в сентябре 1900 года на земле, пожертвованной архитектором С. Г. Раменским, как подворье Сурского Иоанно–Богословского монастыря, основанного св. прав. Иоанном на своей родине: в Пинежском уезде Архангельской губернии. С 1902 года подворье преобразовано в самостоятельный монастырь. Величественные строения обители возведены в 1900–1908 гг. по проекту архитектора Н. Н. Никонова. Тело о. Иоанна было погребено в церкви–усыпальнице во имя св. пророка Илии и св. царицы Феодоры.

В 1923 году монастырь закрыли. С 1989 года началось возрождение обители.

Прославление св. прав. Иоанна Кронштадтского состоялось в 1990 году.

“В связи… с вопросом о возможной когда-нибудь канонизации о. Иоанна нам хочется высказать свое мнение по вопросу о том, где почивают сейчас останки о. Иоанна Кронштадтского.

На этот вопрос указывают 3 места: прежнее место погребения в Ленинграде на Карповке, другое на Богословском кладбище, третье — еще где-то. Уже самое это разноречие говорит о том, что прах о. Иоанна в трех местах одновременно быть не может. Поэтому к разным рассказам нужно быть осторожным; не нужно обращать особого внимания и на посещение каких-либо мест богомольцами: это свидетельствует лишь об их почитании о. Иоанна, что гораздо важнее вопроса о месте, но никак — о достоверности пребывания останков его.