Божественный Советник и др. - Книга Урантии

0:6.12В противоположность аспектам тотального паттерн раскрывает индивидуальную сторону энергии и личности. Формы личности или идентичности являются паттернами, проистекающими от энергий (физической, духовной или интеллектуальной), но внутренне ей не присущи. Это свойство энергии или личности, благодаря которому вызывается появление паттерна, может быть приписано Богу — Божеству — силе, присущей Раю, сосуществованию личности и мощи.

0:6.13Паттерн есть основная конструкция, с которой делаются все копии. Вечный Рай есть абсолют паттернов; Вечный Сын есть паттерн личности; Отец Всего Сущего есть непосредственный предок-источник обоих. Но Рай не дарует паттерн, а Сын не может даровать личность.

0:7.1Божественный механизм главной вселенной в отношении связей вечности является двояким. Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух — вечны, они — экзистенциальные существа, в то время как Бог Верховный, Бог Предельный и Бог Абсолютный — актуализующиеся Божественные личности после-Хавонских эпох в пространстве-времени и в превзошедших пространство-время сферах эволюционного расширения главной вселенной. Эти актуализующиеся Божественные личности являются вечностями будущего — со времени, когда (и как) они, благодаря процедуре опытной актуализации ассоциативно-творческих потенциалов вечных Райских Божеств, были наделены мощью-личностью в развивающихся вселенных.

0:7.2Следовательно, Божество присутствует двояким образом, как:

0:7.31. Экзистенциальные — существа, вечно существующие в прошлом, настоящем и будущем.

0:7.42. Развивающиеся с ростом опыта — существа, актуализующиеся в после-Хавонском настоящем, но существование которых не имеет конца во всей будущей вечности.

0:7.5§§ Отец, Сын и Дух — экзистенциальны, экзистенциальны в реальности (хотя все потенциалы предполагаются развивающимися с ростом опыта). Верховный и Предельный — всецело основанны на опыте. Божественный Абсолют опытный в актуализации, но экзистенциальный в потенциальности. Суть Божества вечна, но только три первоначальных лица Божества неограниченно вечны. Все другие Божественные личности имеют начало, но их удел — вечность.

0:7.6Достигнув своего выражения как экзистенциального Божества в Сыне и Духе, Отец теперь достигает опытного выражения на неличностных и нераскрытых до той поры божественных уровнях — как Бог Верховный, Бог Предельный и Бог Абсолютный; но эти опытные Божества не обладают в настоящее время полнотой существования; они находятся в процессе актуализации.

0:7.7§§ Бог Верховный в Хавоне есть личностное духовное отражение триединого Райского Божества. Эта объединительная Божественная связь теперь творчески распространяется в Боге Семеричном и синтезируется в опытную власть Всемогущего Верховного в главной вселенной. Райское Божество, экзистенциально существующее в трех лицах, таким образом, развивается по мере накопления опыта в двух фазах Верховенства, в то время как в этих двойственных фазах личность и мощь объединяются в единого Господа — Верховное Существо.

0:7.8Отец Всего Сущего в акте свободной воли достигает освобождения от уз бесконечности и от оков вечности посредством тринитизации, троичной персонализации Божества. Верховное Существо даже теперь развивается как субвечное личностное объединение семеричного выражения Божества в пространственно-временных областях великой вселенной.

0:7.9§§ Верховное Существо не является непосредственным творцом (за исключением того, что он — отец Маджестона), но он — синтетический координатор во вселенной всей деятельности между Творцом и созданиями. Верховное Существо, актуализующееся в настоящее время в эволюционирующих вселенных, есть Божественный коррелятор и синтезатор пространственно-временной божественности, триединого Райского Божества в опытной связи с Верховными Творцами времени и пространства. Когда закончится актуализация, это эволюционирующее Божество составит вечный сплав конечного и бесконечного — вечный и нерушимый союз опытной личности мощи и духа.

0:7.10Под направляющим побуждением Верховного Существа вся пространственно-временная конечная реальность вовлечена в процесс все восходящего продвижения и совершенствующего объединения (синтез мощи и личности) всех фаз и ценностей конечной реальности, происходящий в связи с различными сторонами Райской реальности, для того чтобы впоследствии попытаться достичь абсонитных уровней сверхтварного бытия.