Божественный Советник и др. - Книга Урантии

0:3.1Тотальная, бесконечная реальность экзистенциальна в семи фазах и в качестве семи равноправных Абсолютов:

0:3.21. Первоисточник и Центр.

0:3.32. Второй Источник и Центр.

0:3.43. Третий Источник и Центр.

0:3.54. Райский Остров.

0:3.65. Божественный Абсолют.

0:3.76. Вселенский Абсолют.

0:3.87. Неограниченный Абсолют.

0:3.9§§ Бог как Первоисточник и Центр является главным по отношению к тотальной реальности — его главенство неограниченно. Первоисточник и Центр бесконечен и вечен, а следовательно, он ограничен или обусловлен только в результате волевого акта.

0:3.10Бог — Отец Всего Сущего — есть личность Первоисточника и Центра, и он как таковой поддерживает личные связи бесконечного контроля над всеми равноправными и подчиненными источниками и центрами. Такой контроль является личным и бесконечным в потенциале, хотя актуально он может никогда и не осуществляться благодаря совершенству функционирования таких равноправных и подчиненных источников и центров и личностей.

0:3.11Первоисточник и Центр, следовательно, является главным во всех областях — обожествленных или не-обожествленных, личностных или не-личностных, актуальных или потенциальных, конечных или бесконечных. Никакая вещь или существо, никакая относительность или законченность не может существовать иначе, как находясь в прямой или косвенной связи и в зависимости от главенства Первоисточника и Центра.

0:3.12§§ Первоисточник и Центр связан со вселенной следующим образом:

0:3.131. Силы Тяготения материальных вселенных сходятся в центре тяготения нижнего Рая. Именно поэтому географическое местонахождение его персоны навечно поставлено в абсолютную связь с центром силы-энергии нижнего, или материального уровня Рая. Но абсолютная личность Божества существует на верхнем, или духовном уровне Рая.

0:3.142. Силы разума сходятся в Бесконечном Духе; различный и расходящийся космический разум — в Семи Духах-Мастерах; а фактуализующийся разум Верховного сходится как пространственно-временной опыт — в Маджестоне.

0:3.153. Духовные силы вселенной сходятся в Вечном Сыне.

0:3.164. Безграничная способность к божественному действию содержится в Божественном Абсолюте.

0:3.175. Безграничная способность к ответной реакции бесконечности существует в Неограниченном Абсолюте.

0:3.186. Два Абсолюта — Ограниченный и Неограниченный — согласуются и объединяются Вселенским Абсолютом в нем же.

0:3.197. Потенциальная личность эволюционирующего смертного существа, или любого другого обладающего моралью существа, сосредоточена в личности Отца Всего Сущего.

0:3.20§§ РЕАЛЬНОСТЬ, как она понимается конечными существами, является частичной, относительной и призрачной. Максимальная Божественная реальность, полностью доступная пониманию эволюционирующих конечных созданий, заключена в Верховном Существе. Тем не менее, существуют предыдущие и вечные реальности, сверхконечные реальности, которые являются предшествующими по отношению к Верховному Божеству эволюционирующих созданий пространства-времени. Пытаясь обрисовать возникновение и природу вселенской реальности, мы вынуждены использовать метод пространственно-временного объяснения, чтобы дойти до уровня конечного разума. Поэтому многие одновременные события вечности должны быть представлены как последовательные акты.

0:3.21Создания пространства-времени могли бы рассматривать возникновение и дифференциацию реальности так: вечное и бесконечное Я ЕСТЬ достигло освобождения Божества от уз неограниченной бесконечности посредством проявления присущей ему и вечной свободной воли, и этот разрыв с неограниченной бесконечностью породил первое абсолютное напряжение внутри божественности. Это напряжение различия бесконечности разрешается благодаря Вселенскому Абсолюту, который действует так, чтобы объединить и согласовать динамическую бесконечность Тотального Божества со статической бесконечностью Неограниченного Абсолюта.

0:3.22В этом первоначальном акте теоретическое Я ЕСТЬ достигает реализации личностности, становясь Вечным Отцом Изначального Сына и одновременно Вечным Источником Райского Острова. Наряду с отделением Сына от Отца и в присутствии Рая появляется лик Бесконечного Духа и центральная вселенная Хавоны. С появлением сосуществующих личностных Божеств, Вечного Сына и Бесконечного Духа Отец как личность избегает неизбежного в ином случае растворения в потенциале Тотального Божества. С этого времени только в союзе с двумя равными ему Божествами, осуществленном в Троице, Отец заполняет собой весь Божественный потенциал, в то время как Божество опыта все в большей и большей степени актуализуется на уровнях божественности, уровнях Верховенства, Предельности и Абсолютности.