Шангпа Ринпоче - Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению

Здесь есть возможность читать онлайн «Шангпа Ринпоче - Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2014, ISBN: 2014, Издательство: Array Литагент «Ориенталия», Жанр: Религиозная литература, Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В этом издании содержится комментарий современного буддийского ученого и мастера медитации Шангпы Ринпоче к средневековому тексту, составленному Атишей Шри Джняной (980-1054). Краткие и схематичные исходные наставления посвящены развитию любви и сочувствия ко всем существам, а также пониманию пустотности и нереальности всех явлений – это важнейшие аспекты учения Великой колесницы (Махаяны). Шангпа Ринпоче в своем комментарии подробно объясняет слова Атиши, раскрывая глубокий смысл Просветленного настроя.

Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Точно так же все, что происходит с нами в повседневной жизни, не имеет истинной самости, подлинного существования. Это еще одна иллюзия. В своем неведении мы обращаемся с иллюзиями как с действительно существующими и цепляемся за них. Вследствие этого мы мучаемся и страдаем.

Допустим, что есть человек, который вредит нам из ненависти. Мы тоже готовы ненавидеть его, потому что считаем его врагом. Но является ли этот человек «действительно» нашим врагом? Он чей-то отец, муж, друг, учитель и т. д. В нем нет изначальной сущности «нашего врага». Этот ярлык мы наклеили на него из гнева. Наш гнев есть результат запутанности и неведения, это загрязнение. Подобным образом все переживаемые нами явления мира – пугающие или благоприятные – и все ярлыки, что мы навешиваем на них, иллюзорны. Нет ни единой действительно неизменной субстанции. Вот почему Будда и Праджняпарамита сутра также говорят: «Форма есть пустота, пустота есть форма».

Полезно применять такой анализ, чтобы исследовать явления и себя. Мы можем попытаться найти их истинное существование, исследуя все, что возникает перед нами: «Существует ли это явление или событие само по себе?». Продолжая расследование, понимаешь, что ничто не существует само по себе.

Вещи, которые мы видим, состоят из многих условий, они сложились и сформировались взаимозависимо. Но и взаимозависимое возникновение не имеет фактического, подлинного существования. Разыскивая некий постоянный источник существования, понимаешь: такого источника нет. Наконец мы осознаем, что, хотя источника нет, все вещи возникают.

Мы приходим к заключению, что «явления не так реальны, как кажется. Они пусты по своей природе». В конце концов в нас зарождается понимание изначальной пустоты и зависимого происхождения всех вещей. Хотя существование явлений невозможно обнаружить, мы тем не менее видим, узнаем и чувствуем все безошибочно. Причина в том, что наш ум по природе не просто пуст. В пустоте есть ясность, а в ясности есть пустота. Следовательно, это недвойственный ум, с качествами пустотности и ясности, выполняет функции знания, видения, осознавания и т. д.

Можно сказать, что ум обладает четырьмя качествами: пустотной природой, ясностью в проявлении, недвойственностью ясности и пустоты и нераздельностью этих трех качеств: пустоты, ясности и недвойственности. Однажды, постигнув эти четыре качества, мы обретем Четыре состояния Будд. Пустота есть нерожденное Состояние истины. Возникновение есть Состояние излучения. Недвойственность пустоты и ясности – это Состояние радости. И неразделимость этих трех аспектов – Состояние сущности.

Иногда говорят о трех Состояниях, потому что Состояние сущности есть не что иное, как единство первых трех Состояний. Кроме того, когда мы смотрим на состояние Просветления с окончательного уровня мудрости, мы видим его как два Состояния. Мудрость образует Состояние истины, устремление и метод образуют Состояния формы. Состояние радости и Состояние излучения вместе называют Состоянием формы; они призваны приносить благо существам, имеющим разные уровни способностей. Состояние радости помогает великим Бодхисаттвам, а Состояние излучения – обычным существам, пребывающим в шести мирах. Неважно, как считать эти Состояния – как два, три или четыре, в любом случае они представляют собой Просветление. Это постижение природы Будды, которая всегда есть в нас. Она присутствует в нашем обычном, сегодняшнем уме. Таким образом, постижение приходит по мере практики. Когда преодолеем запутанность, мы переживем абсолютную природу ума. Это начало Просветления. Просветленный проявляется в четырех Состояниях, чтобы достичь двух целей: обрести благо для себя и приносить пользу другим.

Следовательно, что бы ни происходило, мы практикуем, оставаясь спокойными и всматриваясь в каждое событие: какого рода опыт оно дает, какие чувства вызывает. Мы должны осознать, что все это пусто по своей природе, хотя возникает, вызывает чувства и оставляет опыт. Нужно также понимать, что пустотность и ясность не отличаются от Просветления. Мы должны стараться сохранить это понимание. Это очистит запутанность и освободит нас от страданий. Иллюзия растворится. Мы узнаем характеристики четырех просветленных Состояний. Такое узнавание дает защиту от всего вредного и трудного. Это мы называем защитой пустоты или чакрой. Пока мы сохраняем это правильное воззрение, никакие препятствия не могут нам помешать. Само воззрение становится своеобразным прикрытием или щитом. Это чрезвычайно глубокий метод практики. Исследование природы ума приводит нас к постижению абсолютной истины.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению»

Обсуждение, отзывы о книге «Семь пунктов Тренировки ума. Практические инструкции на пути к Пробуждению» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x