Людмила Болотова - Видимый духовный мир

«..дух сможет прийти в мир только благодаря человеческой духовной работе… дух будет, только если будут центры, в которых будут работать не только над внешней природой, не только в смысле материализма, а где будет вырабатываться духовное воззрение. … в настоящее время человек имеет обязанность поднять бессознательное в область сознания, чтобы уничтожить неправду во всех областях, также в области бессознательного» [4, с. 209].

«… физический мир человек видит теперь точнее, чем прежде, но богов за ним он уже не видит. … Он на пути к тому, чтобы совсем выйти из себя и вынести во вне свою перспективу [5, с.81]. … тем, что он всё больше выходит из себя, он должен обрести перспективу для судьбы божественного на Земле, для Мистерии Голгофы» [5, с.83]. «…как древний человек, развив сознание, видел в Христе того, кто поднял его в падении, так должен был бы и новый человек, вступающий в интеллектуализм, видеть в Христе того, кто сообщит ему тяжесть, чтобы он духовно не улетел с Земли, соответственно от того мира, в котором он должен пребывать… в самой жизни мыслей должна быть снова обретена реальность» [5, с.85].

«Человеку будет вновь дана возможность вернуть себе знания о той стороне бытия, о духовной его стороне. В противном случае он просто не сможет развиваться к будущему» [5, с.205].

«Все материалистически мыслящие души работают над созданием злых рас, а духовная работа способствует созданию доброй расы. Так же, как человечество произвело то, что, отстав в развитии, стало животными, растениями и минералами, – так одна часть отделится и будет представлять собой дурную часть человечества… станет внешне явной внутренняя душевная злоба… материалистические расы останутся на точке зрения зла и станут населять землю как дурные расы» [6, с. 168].

«Должна исчезнуть всякая любовь, основанная на природных связях, человек должен стать перед человеком. Душа должна найти дорогу к душе» [6, с. 152]. «Единение будет обуславливаться уже не общностью крови, а тем, что соединяет одну душу с другою душой. Таков путь развития человечества» [6, с. 145].

«…понимание нельзя искать путём абстрактного указания на дух, а только в теснейшей выработке духа для себя. Об этом сегодняшнее человечество ещё мало хочет знать, что дух, собственно, нужно вырабатывать. …дух должен придти… – просто материалистическое социальное требование» [4, с. 203].

«…человек… должен увидеть собственный двигатель производства в преданной любви к человеческому обществу – ради интереса к своим ближним, ради интереса к жизни – настоящая задача социальной проблемы [4, с. 195].

«Многие люди говорят сегодня о духе… дух должен быть объяснён… когда он объяснён, тогда он становится чем-то таким, что не разделяет людей, а связывает, потому что оно выходит к самому внутреннему человека, в котором один человек производит то же самое, что и другой, в котором один человек может полностью понять другого» [4, с. 201].

«распространение научно-популярного материализма будет возрастать со страшной скоростью, и станет видно, что материалистическое настроение всё больше как бы выплёскивается из хаоса современной цивилизации. Но из этого материалистического настроения, порождённого современным хаосом, смогут развиваться отдельные души» [7, с. 165].

«В новой фазе развития человечества человек должен сказать себе: у меня – великая задача осознать мою человечность. У меня задача, по крайней мере – до определённой степени, уже полностью представлять на этой Земле человека в его существе. Ко мне также предъявляется требование «Познай самого себя!» [6, с. 23].

Слова Р. Штайнера о том, что «Кредитовать будут человеческую способность» [4, с. 74] имеет исторические корни.

«…до 15 столетия… Миссия человека в чувственном мире определялась миром духовным. Люди твёрдо знали: каждый человек занимает именно своё место, поскольку его кровное происхождение контролируется богами. … позднее… стало возможным дискутировать о правовых основаниях, позволяющих человеку занимать то или иное место, осуществлять ту или иную деятельность» [7, с. 117].

«…мудрецы Мистерий подыскивали себе в ученики тех, кто располагал врождёнными способностями, позволявшими приходить к этому инстинктивному созерцанию» [7, с. 141]. «… дабы включить в социум тех, кто мог свидетельствовать о намерениях духовного мира к миру физическому. …включение человека в социальный порядок базировалось на иных принципах, нежели существуют в наше время. … Прирождённые способности человека, связанные с его кровью и приносимые им благодаря рождению из духовного мира в мир физический, перестали задавать тон в Средние века». [7, с.142].