Хифзурахман Сеохарви: Рассказы из Корана: том 4

Имраном также называли отца пророка Мусы (мир ему), здесь же подразумевается другой человек – отец Марьям (мир ей).

Коран, 3:33—37.

Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Том 1, стр. 360.

Алуси. Дух значений. Шейх Азад писал, что об Исе (мир ему) Коран подробно рассказывает в двух главах: «Марьям» и «Семейство Имрана» (аяты 35—65). В главе «Марьям» сначала говорится о мольбе Закарии (мир ему) и рождении Яхьи (мир ему). С того же начинается данный рассказ и в Евангелии от Луки. Но в главе «Семейство Имрана» приводятся дополнительные сведения, касающиеся рождения Марьям и ее раннего периода служения в храме и не содержащиеся ни в одном из четырех ныне имеющихся версий Евангелия. В XIX веке из архивов Ватикана были извлечены те части Нового Завета, которые были ранее удалены из него. В них было обнаружено подтверждение тех самых фактов, о которых сообщал Коран. Вплоть до IV века эти тексты признавались в качестве части Нового Завета.

В аятах говорится лишь о «пропитании», но из контекста видно, что речь идет о чем-то совершенно необыкновенном.

Коран, 3:37.

Коран, 3:42—43.

Коран, 3:44.

Коран, 3:42.

Коран, 12:109.

Коран, 5:75.

Коран, 16:68.

Коран, 19:51, 19:56, 19:54, 19:41, 19:16.

Коран, 19:17, 19:19.

Коран, 12:46.

Коран, 12:109.

Коран, 6:112.

Коран, 11:71—73.

Коран, 19:19.

Имеется в виду сон пророка, который тоже является Божьим откровением. Об этом говорил пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение).

Коран, 2:253.

Ибн Хазм. Разделители религий, ересей и сект. – Том 5, стр. 12—14. См. также: Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 6, стр. 347, 348, 368.

Коран, 42:51.

Ибн Хаджар. Торжество Творца. – Том 6.

Там же.

Коран, 44:32.

Библия (Тора). – Второзаконие, 33:2.

Коран, 3:39.

То есть он будет зачат не обычным способом, а по велению и желанию Бога.

Коран, 3:42—49.

Коран, 19:16—21.

Арабское слово «сара́» означает родник, но есть и иное значение данного слова: великий человек. Большинство теологов предпочли первое значение, но Хасан Басри, Раби ибн Анас и Ибн Аслям выбрали второй вариант, то есть, по их мнению, подразумевается сотворение великого Исы (мир ему).

В те времена пост евреев включал молчание.

Коран, 21:91.

Коран, 66:12.

Сообщается, что Харун был чрезвычайно праведным человеком из ее рода. См. Ибн Кясир. Комментарий к Корану.

Коран, 19:22—33.

Ибн Аббас полагал, что арабское слово «маи́н» обозначает ручей, о котором говорится в 24-м аяте 19-й главы Корана (см. выше). Доххак и Катада полагали, что аят рассказывает об Иерусалиме, и данное мнение выглядит наиболее убедительным, поскольку о том говорится в других аятах. (Ибн Кясир. Комментарий к Корану)

Коран, 23:50.

Ибн Кясир. Начало и конец. – Том 2, стр. 77; Библия (Новый Завет). – Евангелие от Матфея, 2.

Бухари. Сахих. – Хадис №3437.

Бухари. Сахих. – Хадис №3440.

Коран, 2:87—88.

Коран, 5:110.

Коран, 3:50—52.

Коран, 57:27.

Коран, 5:110.

Коран, 61:6.

Коран, 8:17. Событие, о котором говорится в аяте, случилось с пророком Мухаммадом (мир ему и Божье благословение) во время битвы при Бадре.

Коран, 6:149.

Коран, 6:83.

Коран, 4:165.

Коран, 4:174.

Коран, 12:24.

Коран, 16:125.

Коран, 4:113.

Коран, 7:73.

Коран, 21:91.

Коран, 17:101.

Коран, 2:87.

Коран, 5:110.

Коран, 28:32.

Коран, 5:67.

Коран, 20:70.

Коран, 5:110.

Коран, 8:17.