Хифзурахман Сеохарви: Рассказы из Корана: том 4

Обе эти версии не только не заслуживают доверия, весьма своеобразно трактуя Коран, но еще и нелогичны. Согласно ясным утверждениям Корана, при наступлении смерти человек начинает видеть то, что до того момента было для него незримым. Обращение в веру в такой момент бесполезно, поскольку ровно в этот момент книга поступков человека закрывается. Никакое признание – будь то в вере или неверии – уже не записывается:

а) Когда их посланники приходили к ним с ясными знамениями, они радовались тому знанию, что было у них, и их окружило то, над чем они издевались. Увидев Наше наказание, они сказали:

– Мы уверовали в Единственного Бога и не верим в тех, кого приписывали Ему в качестве напарников!

Но не помогла им вера, когда они увидели Наше наказание. Таково установление Бога для Его рабов. И тогда неверующие оказались в окончательном проигрыше. 155 155 Коран, 40:83—85.

б) Бог не принимает раскаяние того, кто совершает зло, а при наступлении смерти говорит: «Теперь я раскаиваюсь», – и тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительное наказание. 156 156 Коран, 4:18.

Поэтому под словами «его смерти» не может подразумеваться собственная смерть неверующего. При наступлении смерти человек начинает видеть барзах 157 157 Барзах – переходное состояние, начинающееся со смерти и заканчивающееся воскрешением в Судный день. , ангелов, наказание и награду, рай и ад. Это видят все – не только иудеи и христиане. Поэтому нет смысла выделять их в отдельную категорию.

Кроме того, упоминание данного факта имело смысл при сообщении о затоплении фараона, когда демонстрировалась бесполезность обращения в веру в такой момент. В случае же с иудеями и христианами особого смысла в упоминании этого факта нет. К тому же вера в Ису (мир ему) и Мухаммада (мир ему и Божье благословение) была обязательна также и для тех иудеев и христиан, что умерли до ниспослания данного аята, однако при этом в аяте используется будущее время: «ляю-минанна».

Ошибочность второй версии может быть также доказана тем фактом, что о пророке Мухаммаде (мир ему и Божье благословение) в этих аятах не говорится даже косвенным образом, в то время как о пророке Исе (мир ему) говорится с самого начала, и к тому же в словах «в День воскрешения он будет свидетелем против них» подразумевается именно его народ.

То есть обе версии ошибочны. 158 158 Об этой теме можно рассказать подробнее. Возможно, будет опубликован отдельный материал, посвященный 43-й главе Корана и первым 82 аятам 3-й главы. Также см. Анвар Шах Кашмири. Исламское вероучение о жизни Исы (мир ему).

Хадисы дают дополнительную информацию об аятах в отношении пророка Исы (мир ему):

1) В сборниках Бухари и Муслима приводится следующее сообщение Абу Хурейры (Божье ему довольство):

Пророк (мир ему и Божье благословение) сказал:

– Иса, сын Марьям, обязательно спустится и будет судить человечество по законам Корана. Он разрушит крест и уничтожит свиней. Налога для немусульман не будет (все люди примут ислам). Богатства будет предостаточно, и никто не будет его принимать. Один земной поклон Богу будет для людей дороже всего мира.

(Абу Хурейра сказал:) Если хотите, произносите:

«Среди людей Писания не останется такого, кто не уверует в него до его (Исы) смерти, а в День воскрешения он будет свидетелем против них». 159 159 Бухари. Сахих. – Хадис №3448.

2) От Нафи, вольноотпущенника Абу Катады Ансари, имамы Бухари и Муслим приводили следующее высказывание пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) со слов Абу Хурейры:

Каково будет вам, когда сын Марьям спустится, и один из вас возглавит его молитву?

3) Имеется немало других хадисов от Абу Хурейры (Божье ему довольство), переданных различными рассказчиками. Они содержатся в сборниках Бухари, Муслима, Ахмада, Абу Дауда, Насаи, Тирмизи и Ибн Маджи и имеют схожее содержание. Наиболее подробным является хадис, согласно которому пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) сказал:

Все пророки – братья: матери – разные, но религия – одна. Из всех людей я ближе к Исе, сыну Марьям. Между ним и мною не было иных пророков. Он обязательно спустится на землю. Вы опознаете его по следующим признакам: средний рост, румяный цвет кожи, на нем будут два одеяния шафранового цвета, будет казаться, что он только что искупался, капли будут скатываться с его головы. Он разрушит крест и уничтожит свиней (то есть покончит с христианством), отменит налог для немусульман и призовет людей к исламу. В это время Бог искоренит все религии, оставив лишь ислам, и умертвит Даджаля. Доверие распространится по миру настолько, что вместе можно будет увидеть льва и верблюдов, тигров и коров, лис и овец. Дети будут играть со змеями, а те не будут их кусать. Иса проживет на земле сорок лет, затем умрет, и мусульмане совершат за него погребальную молитву.