Хифзурахман Сеохарви - Рассказы из Корана - том 4

– …и очищу тебя от неверующих. 144 144 Коран, 3:55.

Значение всех приведенных фраз ясно. Нельзя пытаться придать Корану те значения, которые в нем не подразумеваются. Тем не менее находятся люди, которые предпринимают такие попытки, забывая о следующем аяте:

Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Откровение ниспослано от Мудрого, Достохвального. 145 145 Коран, 41:42.

Когда попытки кадианита дать собственное значение аятам провалились, он, пренебрегая Кораном, хадисами и общепризнанным мнением мусульман, стал искать выход в философии. В своих книгах он задавал вопросы: как могло произойти вознесение Исы (мир ему) на небеса, если физическое тело не может быть перенесено в высший мир? и как пророк (мир ему) остается жив с учетом наличия у него естественных человеческих потребностей в пище и пр.?

Всерьез такие вопросы можно рассматривать, лишь если считать Божьи чудеса невозможными. Но даже с позиций науки мы видим в последнее время демонстрацию невероятных возможностей человеческого разума и тела. Теперь стали возможными путешествия человека по воздуху, почти мгновенная передача голоса и изображения на тысячи километров, воссоздание с большой точностью событий, произошедших тысячи лет тому назад. Если все это кажется сейчас чем-то обыденным, то неужели Творец вселенной не может перенести тело человека в высший мир и поддерживать там его существование?

Даже в обычных условиях человек может проводить без еды и воды дни напролет. А ведь современная медицина показала, что возможности организма огромны. Удивительно, что некоторые люди говорят, что человек, несмотря на всю свою слабость, способен достичь фантастических высот в науке и медицине, но при этом не готовы признать, что Творец людей, земли и небес мог вознести Ису (мир ему) в высший мир и поддерживать там его существование.

Если человек не имеет представления о науке, и у него нет знаний о Коране, он может дойти до того, что будет отрицать все, что ему покажется странным, и называть это глупостью и бессмыслицей.

Человек может впасть в заблуждение двумя способами:

а) если он столь глуп, что верит всему услышанному;

б) если он отрицает все, что не может понять.

В первом случае мы имеем дело с невежеством, а во втором – с неверием. Оба варианта – следствия отсутствия должных знаний и понимания.

Имеется немало научных открытий, которые люди прошлого даже и не поняли бы. Но проходит время, и эти вещи становятся для нас чем-то обыденным. Если мы не можем что-то понять, это еще не значит, что это невозможно.

Действительно невозможным является лишь то, что полностью противоречит разуму. Конечно, всегда найдутся те, кто спишет свое непонимание на абсолютную невозможность явления, но разумные люди различают то, что впоследствии оказывается возможным.

Поэтому нельзя отрицать возможность вознесения пророка Исы (мир ему) из-за непонимания данного явления. При такой логике человеку пришлось бы отвергнуть и Божье откровение, ангелов, рай, ад, воскрешение, тот свет и чудеса. Коран назвал людей с такими убеждениями лжецами:

Так нет же, они объявляют ложью знание, которое не смогли постичь и которое еще не свершилось. Так же его отвергали их предшественники. Посмотри же, каким был конец злодеев! 146 146 Коран, 10:39.

Примером слов «объявляют ложью знание, которое не смогли постичь» является отрицание лжепророком-кадианитом вознесения Исы (мир ему). Под суровое предупреждение данного аята подпадает и сторонник кадианита Мухаммад Али из Лахора.

Чувствуя слабость своих аргументов, лжепророк изменил ход своих мыслей и указал на то, что Коран не повторяет утверждение о вознесении Исы (мир ему). На данном основании кадианит делает вывод, что имелось в виду лишь духовное вознесение.

Однако отнюдь необязательно, чтобы ясное и четкое утверждение повторялось. Можно также ответить следующим аятом:

Вас ли труднее создать или небо? Он воздвиг его, поднял его своды и сделал его совершенным. 147 147 Коран, 79:27—28.

Не только небо, но и солнце, луна, звезды – все находится по Божьей воле отнюдь не на земле. Если даже это было несложно для Творца, то неужели перенос из земли в высший мир одного человеческого тела сложен для Всевышнего? О том, что это действительно было осуществлено, нам сообщают Коран, хадисы и единое мнение теологов.

Кадианит Гулям Ахмад и Мухаммад Али из Лахора попытались также использовать эмоциональные аргументы. Например, они говорили: если пророк Иса (мир ему) был вознесен на небеса, то получается, что он выше пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) и превосходит его.