Эстер Кей: Учебник по каббале

Говоря о шести тысячелетиях, Каббалаабсолютно равнодушна к информационному мусору, который набивает головы некоторых людей; и она не собирается спорить с кем-то по поводу динозавров, ледникового периода, культуры ацтеков, инков, Китая, поскольку это попросту не является ее предметом. Она уверенно рулитк одной единственной цели: торжеству Вс-вышнегои кульминации Его Замысла.

Она начинает с теории цимцума – сокращения света Творящего и переходит к описанию постепенного спускания миров вплоть до нашего. Она исходит из постулата о двойном единстве Вс-вышнего: верхнем и нижнем .

Б-г един безотносительно Творения – это единство верхнее. И Б-г един даже применительно к факту уже наличествующих миров – это единство нижнее .

На уровне верхнего единства Он не вовлечен в Творение , Он – кантовская вещь в себе, Ему не нужны мы с вами. Он не затронут ничем, Акт Творения для Него вообще не имеет значения.

На уровне нижнего единства : пока не закончится выборка искр сотворенными, Творец как бы вместе с ними страдает и мучается. На уровне, повторим, Его нижнего Единства . На арамейском эти понятия звучат как ихуда илаа вэ-ихуда татаа.

На уровне нижнего единства : Он страдает вместе с нами глубоко и отчетливо и радуется, и переживает, и является частью нас. Этот уровень часто определяется как Шхина , она же – сфират га-мальхут (седьмая эмоциональная сфира).

Поскольку всего этих сфирот (сфер) шесть, то и будничных, рядовых тысячелетий тоже шесть.

Каждое тысячелетие имеет свой эпохальный характер, свою физиономию. В конце Учебника мы прилагаем сетку шести тысячелетий. Но уже сейчас будет хорошо, если вами будут усвоены основные исторические периоды, которыми мы оперируем:

1. До Потопа

2. От Ноаха (Ноя) до Аврагама

3. От Аврагама до Исхода

4. От Исхода до конца Эпохи Судей

5. От конца Эпохи Судей до Первого Храма и Эпохи царей

6. Вавилонское изгнание (70 лет)

7. Второй Храм (пост-библейское время), вплоть до его разрушения

8. Период 2000-летнего изгнания, Галут Эдом , включительно до наших с дней

Давайте приведем примеры из уже изученного материала. Мы упомянули Каина. Каин – герой истории мира до Потопа . Мы затронули тему пророка Шмуэля и его матери Ханы . Они относятся к концу Эпохи Судей . Яэль и Хевер-кениец – середина Эпохи Судей . Рахав и Йегошуа бин Нун относятся к Эпохе между Исходом и началом Судей .

Вкратце охарактеризуем эти временные периоды.

До Потопа – примерно полторы тысячи лет. Сам Потоп , включая сопутствующие явления, длился год. Далее начиная отсчет от 660-го года жизни Ноаха (Ноя), видим десять поколений, приводящих нас к Аврагаму, и это как раз на стыке второго и третьего тысячелетий.

Третье тысячелетие знаменуется формированием монотеизма, народа, который его исповедует, и историческим Исходом этого народа из Египетского рабства . Завоевание Земли вслед за сорокалетним блужданием по пустыне займет около четырнадцати лет. Земля поделена между коленами , начинается Эпоха Судей , которая продлится 369 лет.

Первый Храм простоит 410 лет, Второй – 420, а между ними втиснется семидесятилетнее Вавилонское изгнание . Вот мы и описали четвертое тысячелетие!

Нам осталось выяснить, что произошло в пятом и шестом тысячелетиях. В основном, произошло следующее: в пятом темнота изгнания сгущалась все сильнее и сильнее, а в начале шестого начался обратный процесс.

Поскольку мы находимся на пороге нового – седьмого тысячелетия, то в нашей ментальности происходят существенные изменения. Наше мышление уже не галутное и не «местечковое». Нет! Мы – граждане Вселенной, и мы ощущаем приоритет духовного над материальным и становимся полноценными партнерами Б-га в Творении. Мы преодолеваем цимцум , приводим к раскрытию Шхины , помогаем душам праведных геров войти в свои правильные рамки. Мы производим бирур ницуцот и доводим до конца Акт Творения , вплоть до его завершающей стадии Мальхут . Вот, вкратце, и вся схема. Конечно, существует множество исторических фактов и имен, которые надо знать, но главный костяк заключен именно в этой схеме.