Эстер Кей: Учебник по каббале

Мы еще не доказали этот тезис, но лишь выдвигаем его.

Давайте начнем с Аврагама. Аврагам – это самое начало третьего тысячелетия от сотворения мира.

ДУША АВРАГАМА

Аврагам (еще до его физического рождения) был настолько дорог Вс-вышнему , что Ему пришлось иметь довольно неприятный разговор с Сатаном (Сатаной), одним из министров Б-жественной юстиции. Сатана сказал, что, если будет спущена в нижний мир душа Аврагама , то ему нелегко будет удалять людей от Б-га (а именно такова его функция). Ему было отвечено, что его претензия принята, и что Аврагам будет помещен в такую семью, которая не даст развиться ростку добра, что его душа будет погублена. Зачатие произойдет при обстоятельствах, которые несовместимы с чистотой. Ребенок наверняка выйдет испорченным! Его отец к тому же сам предаст его царю Нимроду для наказания, даже казни. Услыхав такие сюжетные ходы, Сатана согласился.

Это похоже на игру в шахматы сильного с заведомо слабым противником, когда сильный убирает со своего поля пару фигур для баланса. Душа, которой предстоит прийти в мир, очень светлая, она принесет в мир много святости, света, а темные силы требуют, чтобы был соблюден статус-кво! В этом случае обладателю особой души даются очень темные обстоятельства рождения и жизни. Для сравнения: душа Машиаха появляется оттуда же, откуда приходят, скажем тонким намеком, произведенные Лотом моавитяне, откуда потомство Тамар и Йегуды , Рут и Боаза , и такова также тайна рождения царя Давида .

И вот рождается даже еще не Аврагам , а Аврам . Царю Нимроду докладывают, что родился его потенциальный противник, и родителям приходится прятать мальчика в подвале. Аврам увидел луну, солнце, небо – впервые, внезапно, когда его заключение кончилось (предположительно в три года). До этого он полагал, что еду ему спускает с потолка таинственная веревка, которой он по этой причине и поклонялся. Но вот он открывает для себя Солнце! «Так вот кто заботился обо мне в подвале!», – думает он. Ему было ясно, что благодарить нужно именно это горячее светило! Затем приходит вечер, и он понимает, что власть Солнца не вечна. Затем луну прогоняет облако, а его, в свою очередь, отталкивает предутренний ветер. Кто же из стихий сильнее, кто всем управляет, кто все создал? Мальчик начинает познавать мир… Между тем у его отца выгодный бизнес – продажа фигурок идолов народонаселению Месопотамии.

Аврам разбивает идолов, и отец передает сына для казни царю Нимроду .

Царь приказывает бросить мальчика в пылающую печь, но Аврам выходит оттуда живым. Его брат Аран тогда тоже принимает решение провозгласить Единобожие. Он увидел, что это логично и выгодно – ведь Б-г спасает и прославляет тебя в ответ. Арана бросили в печь, но чуда не случилось, и он сгорел, именно потому что ждал спасения как логического звена по принципу «ты – мне, я – тебе».

В дальнейшем мы захотим проследить, каковы были гильгулим отца и матери Аврама , а также его брата Арана .

Вопрос: Была ли в вашей жизни ситуация, когда вы выжидали: а стоит ли проявить принципиальность? Окупается ли она? И в итоге проявляли ее, но было уже поздно? Победа была уже достигнута ЧУЖИМИ руками…

И еще вопрос: В этой главе мы встретили ангела по имени Сатан. Я дала ему ироническую дефиницию. Какое определение дали бы этому ангелу Вы сами? С какой частью тела вы могли бы его ассоциировать? Каббала «размещает» его офис в наших… почках и мочевыводящих путях. Слово «шетен» на иврите означает моча. Это тот же корень, что и Сатан. Сравнить: по-арабски шайтан.

Вообще, вся терминология на языке иврит может быть проработана по части сходства с арабским языком и санскритом. Это тоже мой любимый конек, но не хотелось бы чрезмерно перегружать читателя. Просто отметьте, насколько все взаимосязано. Иной раз получаешь доказательство точности какого-либо термина из такого источника, откуда и не ожидал!

В этой главе мы введем новые термины: единство верхнее и единство нижнее . Акт Творения . Цимцум – сжатие , утаение света. Шхина . Семь сфирот. Мальхут . Души геров : гер-цедек – праведный прозелит .

Я полагаю, что для большинства наших читателей нелишней будет некоторая хронологическая сетка, применив которую, вы сможете соотносить события разных исторических периодов и не путаться в них. Каббала с легкостью переносит нас из первого тысячелетия в шестое, тусует судьбы, души, эпохи, как карты увлекательной игры, и вы не уследите за развитием событий в этой мозаике, если не воспользуетесь строгой и простой схемой истории нашего мира.