Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том X. Октябрь

Святой Климент, третий епископ города Рим (с 92 по 101 г.). Претерпел мученическую кончину при императоре Траяне (в 101 г.). Памятником его деятельности на пользу церкви осталось его Послание к Коринфянам.

Галлия – нынешняя Франция.

Париж – ныне столица Франции, на реке Сене; в древности называлась Лютеция.

Впоследствии здесь был знаменитый монастырь «Сен-Дени», усыпальница древних французских королей.

Домициан царствовал с 81 по 96 г.

У римлян были те же боги, что и у греков, только с другими именами.

Аспид – род ядовитого змея. Этим словом в богослужебных книгах иногда называется диавол.

Псалмопевец говорит в данном стихе псалма о слове Божием, заповедях Божиих, которые он возлюбил более всего. Претерпевая огненные мучения, святой Дионисий как бы забывает о них, а имеет на устах лишь слово Божие.

Ареева, т. е. Марсова. Арей или Марс – языческий бог войны.

Поприще – мера расстояний; оно равнялось нашим 690 саженям. Два поприща, таким образом, составляют 1380 саженей или 2,75 версты.

Дионисию Ареопагиту, кроме вышеозначенного, принадлежат еще следующие сочинения: а) «О небесной иерархии», в котором излагается учение о девяти чинах ангельских, с объяснением свойств и обязанностей каждого; б) «О церковной иерархии», – где излагается учение о степенях церковной иерархии с таким же объяснением; в) «Об именах Божиих»; здесь Дионисий разъясняет значение имен Божиих, употребляемых в Священном Писании и г) «Десять писем к разным лицам».

Под «сосудом избранным» здесь разумеется св. апостол Павел, просветивший светом христианства святого Дионисия.

Т. е. апостола Павла (2 Кор. 12:2).

Послание сие, как видно из «Великих Четиих-Миней», написано к Демофилу по поводу изгнания им из храма некоего священника, который принял в общение церковное одного брата, находившегося в то время в отлучении от церкви.

Остров Крит (называемый иначе Кандия – от главного города того же имени), находится в восточной части Средиземного моря, к югу от Эгейского моря. По своей обширности и плодородию назывался прежде «царицею островов» Средиземного моря. Христианство здесь началось еще во времена апостольские; первые начала его положены были очевидцами события Сошествия Святого Духа на апостолов, ибо при сем были и критяне (Деян. 2:11). Затем оно было здесь утверждено и распространено апостолом Павлом, как это можно видеть из послания его к Титу, коего апостол поставил в Крите епископом для довершения того, чего не мог окончить сам, и для рукоположения пресвитеров (Тит. 1:5). В XVII веке Крит перешел во владение турок, сейчас – Греции.

Святой Карп (апостол от 70-ти) был учеником и сотрудником святого апостола Павла, что видно из воспоминания о нем первоверховного апостола в послании к Тимофею: «Когда пойдешь, принеси фелонь, который я оставил в Троаде у Карпа, и книги, особенно кожаные» (2 Тим. 4:13). Карп переносил послания апостола Павла по его назначению; был епископом в македонском городе Берии и ревностно заботился о распространении веры Христовой. Память святого апостола Карпа празднуется 26 мая.

Преподобный Иоанн получил прозвище Хозевита от лавры Хузивской, в которой он провел большую часть своего иноческого жития. Эта лавра находилась в пустыне Хузив, или Хозева, между Иерусалимом и Иерихоном, вправо от большой дороги и недалеко от спуска в низменную долину Иорданскую. Лавра эта была расположена в дикой местности. Церкви и келии монахов находились в глубине оврага и, вися на высоте 50 сажен, были как бы прилеплены к каменистым утесам. Хузивская лавра возникла в V веке. Имя первого ее основателя неизвестно. Время особенного процветания лавры Хузивской —VI—VIII вв., когда она особенно славилась строгостью жизни своих подвижников. Лавра эта существовала еще в XII в. О дальнейшей судьбе ее ничего не известно.

Молчание составляет важный христианский подвиг для духовного совершенствования. Святые подвижники сознавали всю важность сего подвига и любили молчание. Св. Амвросий Медиоланский пишет: «Уметь молчать труднее, нежели говорить. Я знаю, что многие говорят потому, что не умеют молчать. Посему тот мудр, кто умеет молчать. Итак, хорошо сказано в Писании: “Мудрый человек будет молчать до времени” (Сир. 20:7)».