• Пожаловаться

Сергей Шестак: Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

Здесь есть возможность читать онлайн «Сергей Шестак: Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. ISBN: 9785447488130, издательство: Литагент Ридеро, категория: Религиозная литература / Религиоведение / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Сергей Шестак Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге Сергея Шестака рассказывается об истории первых христианских Вселенских соборов. Автор показывает непростые взаимоотношения религиозных деятелей того времени. Затронуты вопросы подлинности книг христианских писателей, живших во II – IV веках нашей эры; изложена версия создания канонического «Апокалипсиса».

Сергей Шестак: другие книги автора


Кто написал Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Когда архиепископ Ликийской страны Иоанн умер, в Миры приехали все епископы Ликии, чтобы избрать на освободившийся престол достойного. «Много мужей почитаемых и благоразумных было намечено в преемники Иоанну».

Дядя предложил архиереям назначить епископом своего племянника. Он сказал пророчески: «Я вижу, братия, новое солнце, восходящее над землёю. Блаженно то стадо, которое удостоится иметь такого пастыря». А у архиереев были свои кандидаты – близкие и дальние родственники. Их возмутило «пророчество» дяди.

Епископы, обсуждая кандидатов, поссорились. Они пришли к выводу, что людям невозможно избрать епископа. Главу престола провинции должен назначить Бог.

Епископы предались усердной молитве. И Бог исполнил желание епископов, внял их настойчивым мольбам: «открыл старейшему из них Свою благую волю».

Бог, представ перед архиереем наяву, сказал, что пастырем всей Ликийской страны станет тот, кто первым придёт в церковь на утреннюю службу: «Примите его с честью и поставьте во архиепископы: имя мужу сему Николай».

Потрясённый архиерей рассказал епископам о божественном видении (в том числе и дяде Николая). Епископы, узнав о видении, «усугубили свои молитвы».

Николай пришёл в церковь раньше всех. Он всегда «вставал в полночь на молитву, и раньше других приходил к утренней службе».

Как только он появился в притворе, архиерей спросил его имя. Николай растерялся и промолчал. Архиерей, озадаченный молчанием Николая, которого знал хорошо (бывало, гостил у его дяди в городе Патара), повторил вопрос. Николай ответил чётко и громко, как образцовый солдат: «Имя моё Николай, я раб твоей святыни, владыко!»

Услышав «краткую и смиренную речь», архиерей сразу понял, что этот молодой человек – именно тот Николай, предсказанный ему в видении: «ибо он знал из Священного Писания, что Господь благоволит к кроткому, молчаливому и трепещущему перед словом Божьим».

Молва, что пастырь избран, разнеслась по всему городу. Клирики и прихожане исполнились великой радости. Народ собрался у церкви. Архиерей обратился к горожанам: «Примите, братья, своего пастыря. Не человеческим собранием поставлен он, но Самим Богом». Воздав благодарение Богу, весь народ неизречённо возрадовался.

Слава преследовала Николая, как жестокий рок, как навязчивый ночной кошмар. Он специально уехал в другой город, чтобы отдохнуть от суетливой славы. Не перенеся человеческих похвал, Николай категорически отказался принять священный сан.

Его внезапное решение поразило епископов и весь народ, как гром с ясного неба. Умоляя его не отказываться от сана, они отчаялись: казалось, никакая сила не сможет заставить Николая изменить своё окончательное решение.

И вдруг он вспомнил, что общался с Иисусом-Богом и Богородицей – ночью, накануне смерти Иоанна. Спаситель подал ему «Евангелие», «украшенное золотом и жемчугом». А Пресвятая Богородица возложили на его рамена омофор. Николай понял, что это видение – Божий перст. Уступив требованию Бога, «усердным мольбам епископов и всего народа», он занял «архиерейский престол против своей воли».


2

Божий избранник, известный, знатный чудотворец Николай с интересом узнал на Никейском соборе о чуде Александра Константинопольского: тот связал уста языческому философу, который считал, что римские боги сильнее Иисуса.

Язычники упрекнули Константина, «что он верует не так, как надобно, и делает нововведения относительно веры, устанавливая в государстве новое Богопочтение, и просили позволения побеседовать о вере с епископом Александром».

Александр, муж высокой добродетели, никогда не упражнявшийся в словесной борьбе, принял подвиг по повелению царя. Как только языческий философ «начал свою речь, Александр сказал ему: «Во имя Иисуса Христа повелеваю тебе не говорить», – и у человека вдруг связались уста; он замолк»» (Созомен, 1: 18).

Если бы Николай был угодником Бога, чудотворцем, он обязательно попытался бы связать уста Арию, как Александр – языческому философу. Не может такого быть, чтобы он хотя бы не попытался! Его скромная, кроткая жизнь, насыщенная чудесами, является тому доказательством. Он простоял три часа в колыбели крещения, вкушал молоко матери по средам и пятницам, воскресил матроса, ангел открыл ему ворота церкви. Он неоднократно слышал голос Бога с неба, стал епископом по протекции Бога, сама Богородица возложила на него омофор!

Читать дальше

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая»

Обсуждение, отзывы о книге «Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.