Шри Сатья Саи Баба Бхагаван: Божественный источник радости и счастья. Духовная Анатомия

Человек, в котором преобладает раджа-гуна , радуется сверх всякой меры, когда получает то, чего он желает, и его самомнение резко возрастает. Когда же его желания не выполняются, он начинает злиться. Таким образом, для человека с раджасическим характером все идет не на благо – выполняются его желания или нет. Его губят негативные эмоции – гнев и горечь. Раджасические качества горячат кровь и делают человека вспыльчивым.

Третье качество – сатва . Даже оно может оказаться своего рода зависимостью. Это качество становится спасительным и благотворным лишь в том случае, если все достойные похвалы дела совершаются бескорыстно и рассматриваются как приношения Господу.

Три гуны представлены различными цветами. Тамас изображается черным, символизируя темноту и невежество. Раджа-гуна , пробуждает гнев и злобу в человеке, кровь приливает к глазам, и они становятся красными, потому эта гуна ассоциируется с красным цветом. Сатва , характеризующаяся чистотой и верностью идеалам, представлена белым цветом.

Все люди в мире являются созданиями той или иной из трех гун , и в основе их поступков лежат эти гуны . Согласно «Гите», варны (разделение людей на определенные социальные группы) строятся на основе особенностей характера и видов деятельности людей ( гунакарма вибхагашах ). Все люди, появляясь на свет, не имеют знаний, но умирать они должны как джнани (познавшие истину). Таким образом, каждого новорожденного можно считать шудрой , то есть аджнани (невежественным человеком). Но умирать он должен как брахмана (мудрец, познавший Брахмана ).

Среди варн нет более высоких или низких

Итак, варны (социальные группы: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры ) возникли на основе особенностей характера и видов деятельности людей. Те, в ком преобладают тамасические качества, составляют одну группу, склонные к волнению и гневу формируют другую. Те же, кто готовы отречься от всего мирского и отличаются чистотой мыслей, слов и дел, образуют третью группу. Невежественные и туповатые именуются шудрами , легковозбудимые, отважные и энергичные относятся к кшатриям . А посвятившие себя Богу и ведущие чистую, благочестивую жизнь считаются брахманами . Такое разделение на группы изначально было связано с различными направлениями деятельности людей.

Со временем общество отклонилось от пути истинного, и общественный строй стал развиваться в неверном направлении. В результате современный социум оказался расколотым из-за неисчислимых разногласий и конфликтов. В действительности, ни одна из варн (социальных групп) не может считаться более высокой, чем другие. Например, мудрец Вьяса в свое время привел в систему все существующие Веды, объединив их в четыре отдельных тома. Может ли какой-то один из этих томов считаться ценнее, чем другие? Все они имеют равный статус и авторитет, все одинаково священны и указывают один и тот же путь праведности и благочестия. Точно так же, если люди объединяются в группы в соответствии со своими склонностями и профессиями, ни одна из таких групп не может считаться выше других. Никто не вправе давать им такие оценки. Неверное, предвзятое истолкование этого разделения на различные социальные группы нанесло ущерб гармонии в обществе и общему прогрессу.

Кастовая принадлежность не определяется только одним рождением

Право толкования шастр (священных писаний) дано брахманам . Но брахманы были избраны для этой роли, потому что они досконально изучали шастры , не имели никакой личной заинтересованности и жили согласно установленным предписаниям. Любой человек может получить необходимую квалификацию, чтобы соответствовать таким требованиям, независимо от кастовой принадлежности от рождения. Только внутренние качества и то, как человек живет, являются определяющими факторами, а не то, в какой семье он родился.

Кшатрий – это тот, кто готов жизнь отдать за свою страну. Национальная безопасность должна значить для него больше, чем собственное благополучие. Подобную склонность к самопожертвованию может проявить любой человек, и тогда его следует считать кшатрием . Люди, занятые в сельском хозяйстве, именуются шудрами . В пище нуждаются все, и если пищевые культуры не вырастят те, кого называют шудрами , то мир погибнет.