Юрий Добров - Крупицы мудрости и путь постижения истины. Часть I

А как лучше жить, по уму или по мудрости? Как ты думаешь, мой дорогой читатель? Вопрос, конечно, не простой и сразу ответить на него не получиться. Молодые люди, конечно, сразу скажут, что надо жить по уму, но ум, то у всех разный, у одного ума, палата, а у другого ума, как у курицы.

Мне кажется, человек должен сам это понять и осознать, а чтобы это сделать необходимо, проверить какой он человек умный или мудрый. Как он принимает решения сразу, или через какое то время, взвесив все за и против. Ум всегда быстротечен и принимает быстрое решение, которое имеет сиюминутную выгоду. Мудрость наоборот старается всё взвесить, продумать каждый шаг и предвидеть исход намеченного дела.

Взять хотя бы наше время начало ХХI века, как быстро и легко без войны в течении двух трёх лет была уничтожена почти что вся промышленная индустрия. Сейчас в нашей стране нет ни одного промышленного предприятия в машиностроении, которое работало бы хоть на 50%. Собственно говоря, и машиностроительных заводов наверное уже нет. От них остались только голые корпуса без станков и оборудования, без ничего. А почему? Да потому, что какой то великий комбинатор сделал так, чтобы люди сами стали из-за сегодняшней выгоды уничтожать заводы и предприятия, на которых они когда-то работали и получали зарплату. Вот тут сразу видно как действует ум. Он быстро командует, надо побыстрей всё порезать на металлолом, сдать его и получить деньги. Чем больше порежем и сдадим, тем больше будет денег. Ум не думает о том, что будет завтра, ему главное, чтобы было хорошо сегодня. Мудрость наоборот, думает вперёд, как сделать так, чтобы в будущем было …, вот тут возможны два варианта хорошо или плохо. Мы, к сожалению, идём по второму варианту. Значит, получается, что в нашей стране живёт больше умников, чем мудрецов.

Каждый должен принять как руководящее начало, чтобы собственная его польза совпадала с пользою других

Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо.

Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу».

Ибо кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживает язык свой от зла и уста, свои от лукавых речей.

«Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца нашего небесного, ибо он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и не праведных. И так будьте совершенны, как совершенен Отец ваш небесный.

Ты никогда не пробовал дорогой читатель (ница) так делать, любить врагов своих? А зря, что не пробовал, попробуй. Ты скажешь, зачем мне это надо, а я скажу, зачем тогда ученики Христа стали проповедовать это людям. Значит это нужно им, но люди не принимают это правило и не хотят его принимать, считая его безрассудным.

Это очень мудрое высказывание, если ты начинаешь его применять на практике, то делаешь крутой поворот в изменении своей жизни и самого себя. Здесь главное устоять на своих ногах, не упасть и не поскользнуться в тот момент когда душевная боль будет тебя мучить, терзать, перекрывать твою осознанность не давать покоя, за то, что ты должен возлюбить и благодарить своего обидчика. Это крайне тяжёлая процедура и в первые мгновения исполнить всё практически очень трудно. Чтобы это сделать, надо переродиться заново, или вывернуть свою душу на изнанку, всё вытряхнуть и одеть снова. Эта боль объясняется тем, что горит твоя любимая рубашка под названием эгоизм, тут самое главное не дать себе заступиться за неё. Пусть горит внутри с неимоверной силой, сожми всё в кулак терпи и жги, становись ещё сильней, сожми свои зубы, прикуси язык, но не возгневайся смени свой гнев на милость и прощение. Чем больше сгорит, тем меньше будет болеть душа при последующих встречах.

Преподобный Никодим в своей книге «Невидимая брань» о христианском совершенствепишет:

«Для достижения победы необходимо тебе вести непрестанную и жестокую брань с самим собою, надлежит тебе, если истинно желаешь сделаться победителем в сей невидимой брани и сподобиться водрузить в сердце своём следующие четыре расположения и духовные делания, как бы облекись в невидимые оружия, самые благонадёжные и все победительные, именно:

1. – никогда ни в чём не надейся на себя; 2. – носить в сердце всегда полное и все дерзновенное упование на Единого Бога; 3. – непрестанно подвизаться; 4. – всегда пребывать в молитве.