Михаил Стефанович - Деяния Святого Бога. Размышления по книге Деяний Апостолов

Далее. Стих 2.

Мы привыкли слышать, что Дух Божий тих, как лёгкое дыхание, как нежный ветерок, а голос Его – как шёпот, от того, что для распознания Его присутствия и Его голоса требуются наши внимание и полная сконцентрированность. «И дух прошел надо мною; дыбом стали волосы на мне. Он стал, – но я не распознал вида его, – только облик был пред глазами моими; тихое веяние, – и я слышу голос…» (Иов.4:15,16) «И сказал: выйди и стань на горе пред лицем Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра». (3Цар.19:11,12)

Об Иисусе говорили пророки: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит…» (Ис.42:1—3) Он Сам говорил о себе «…Я кроток и смирен сердцем» (Матф.11:29)

Однако в сегодняшнем отрывке мы видим совсем иное проявление присутствия Духа Святого. Шум! Шум, слышный далеко за пределами места собрания учеников. Такой шум, что люди сбежались посмотреть, что же там происходит.

Что это может значить для нас? Не стоит ограничивать Бога только теми проявлениями, которые нам уже хорошо знакомы. Сегодня Он может открыть Себя совсем не так, как вчера. А завтра – совсем не так, как сегодня. Сегодня – как «веяние тихого ветра», а завтра – как «шум с неба». Сегодня Он шепчет и нам надо быть внимательными, чтобы расслышать Его шёпот, а завтра Он громогласно прошумит, повергнув нас в состояние страха и трепета, вызвав в нас немоту и придавив нас весомостью Своей славы.

Далее, говоря о Его проявлениях, посмотрим на следующие стихи.

3—12 – проявления Духа Святого могут быть и сверхъестественными, и чудесными. И огненные языки, и «иные» языки, понятные, кстати, всем присутствующим и, даже, не требующие особого «духовного» перевода.

13 – проявления Духа Святого бывают видимы далеко не всем людям, а понятны ещё меньшему числу, поэтому звучит недоумённый вопрос «Что это значит?» и язвительный ответ «Они напились вина». Но те, кто понимают, кто имеет не только физические глаза и уши, они понимают и следующие моменты.

14—21 – Бог обязательно исполняет то, что обещал, в том числе и пророчества; правда не обязательно сразу, но возможно, что и не один раз.

22—36 – служение Духа Святого людям заключается в первую очередь в прославлении Иисуса и проповеди Евангелия. Ведь и «силы и чудеса и знамения» в жизни и служении Иисуса Назорея были в первую очередь для «засвидетельствования» того, что «Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли», о чём должен твёрдо знать и «весь дом Израилев», и мы с вами. И в проповеди Петра Иисус упоминается через слово, потому что Он – основа всего, Он – центр всего, Он – всё что нам надо знать и помнить. Он – единственный способ получить «дар Святого Духа», о чём и говорит Пётр далее.

Сколько пунктов мы можем увидеть в проповеди Петра? А сколько правил экзегетики и герменевтики он соблюл? Какая иллюстрация показалась вам наиболее яркой и запоминающейся? Если бы такая проповедь была прочитана в сегодняшней церкви, скорее всего, половина зала задремала бы, а вторая половина – мало что поняла. Но в следующих стихах, 37—41, мы видим феноменальный результат: это и умиление, и принятие слова, и крещение, и моментальное присоединение к церкви не только бабушки, восхищённой глубиной голоса проповедника и его статью, а трёх тысяч (!) нормальных мужчин! Дух Святой обращает людей и приводит их к покаянию даже через проповедь не имеющую ни чёткой структуры, ни ярких иллюстраций, но говорящую о Христе.

Хороший урок для любого проповедника. Не говори о богатстве и процветании, не рассказывай смешные истории и анекдоты, а говори о самом главном для Бога, о Христе, и тогда Сам Бог наполнит твою проповедь убедительностью и силой. И тогда люди, пришедшие в церковь, будут постоянны и не будут нуждаться в вызывающих оскомину напоминаниях о том, как это важно не пропускать воскресные богослужения и ежедневно читать Библию. Посмотрите на 42й стих. Разве не о постоянстве в духовной жизни он говорит? А разве это постоянство было вызвано привлекательными программами и раздачей «гуманитарки», а не проповедью о Христе? Или может быть яркими чудесами, происходившими в церкви?