Питер Мастерс - Эпидемия целительства

Наш век — это век прагматизма. Люди склонны восхищаться тем, что им кажется эффективным, и преклоняться перед ним. Даже тех, кто обладает большими знаниями и кто обязан думать с Библией в руках, даже их захватил дух эпохи. Если что-то из новых методов или новых явлений производит на них впечатление, они говорят: «Да, это работает и привлекает огромные толпы. Зачем утруждать себя, прибегая к традиционным способам, когда, усвоив рекомендуемый метод, мы, наверное, достигнем больших успехов?"

В ходе просмотра большого количества литературы о всяческих харизматических пророчествах, исцелениях и работе так называемые «домашних групп», автор этой книги заметил, что на многих поклонников подобных вещей производит сильное впечатление работа Пола Йонги Чо, пастора самой большой в мире церкви, так называемой Центральной Церкви Полного Евангелия (ЦЦПЕ, Сеул, Юж. Корея). Подобная литература просто не в состоянии не говорить о нем. Кажется, церковь беспрерывно растет даже в то время, когда читатель читает о ее росте! Если в книге, опубликованной в 80-х годах, автор сообщает, что самая большая церковь в мире насчитывала 150 тысяч членов и свыше ста помощников пастора, то в последней книге говорится уже о полумиллионе членов. Церковь ежемесячно привлекает 17 тысяч новых поклонников, и на многих западных евангельских христиан эта информация так давит, что им просто не терпится начать экспериментировать по методике Йонги Чо.

Примером может служить деятельность американского целителя Джона Уимбера. Прежде чем обратиться к харизматическому целительству, он читал лекции о росте церкви. В процессе изучения данного предмета он впал в депрессию из-за кажущейся неэффективности западного евангелизма в сравнении с феноменальным ростом, характерным для харизматических церквей в странах третьего мира. Особое впечатление на него произвела информация о том, что приблизительно 70 процентов роста церквей в мире приходится на долю харизматических церквей. Как он сам сообщает, необычайная популярность церкви Пола Йонги Чо поразила его воображение. Уимбер уяснил для себя, что рост корейской церкви объясняется служением, основанным на знамениях и чудесах — таких, как изгнание бесов или впечатляющие исцеления. Он пришел к выводу, что евангелизационное служение западных христиан неэффективно, поскольку последние боятся жить и совершать служение в атмосфере соответствующей духовной силы.

Он сообщает: «Благодаря рассказам студентов и миссионеров третьего мира о знамениях и чудесах и более глубокому пониманию, что западный материализм подрывает способность верующих принимать сверхъестественное, я начал открывать свое сердце Святому Духу. Я задал себе вопрос: «возможны ли в Соединенных Штатах знамения, чудеса и возрастание религиозного рвения, свойственного странам третьего мира?» Я опять должен был стать пастором, чтобы узнать это».

Пылкий интерес Джона Уимбера к работе д-ра Пола Йонги Чо выражен в текстах курса его лекций «Знамения и чудеса и рост церквей». Он пишет: «Центральная Церковь Полного Евангелия быстро расширяется благодаря вниманию, которое уделяется целительству. Когда Йонги Чо в течение воскресного служения молится о больных, многие исцеляются. После исцеления Богом они становятся христианами и хорошими свидетелями Евангелия. В этом секрет роста ЦЦПЕ».

Хотя, конечно, Пола Йонги Чо нельзя назвать отцом движения целительства, тем не менее, необычайная популярность его церкви повлияла на многих впечатлительных пасторов и руководителей церквей так, что те буквально пали к ногам доктора, словно сраженные. Поскольку его «успех» имеет столь огромное влияние на множество людей, а его методы типичны для тех, что используются другими церквами-гигантами, ознакомимся с ними.

Самая известная книга Пола Чо «Четвертое измерение» раскрывает суть его богословия, которое коренным образом отличается от исторического христианского учения.

Пастор Чо рассказывает о том, как он учился молиться. Когда он стал пастором церкви в Сеуле, то был очень беден и жил в одной комнате. И он задал себе вопрос: «Почему я должен так жить: спать без постели, работать без письменного стола и стула, не иметь никакого транспорта?» И он начал просить в молитве, чтобы Бог дал ему эти вещи. Он много молился о рабочем столе, стуле и велосипеде, но спустя шесть месяцев молитвы у него по-прежнему не было ни того, ни другого, ни третьего, и он впал в депрессию. Вот как описывает он эти события: