Джордж Вандеман - Удивительные пророчества Библии

А теперь представьте: подобно тем людям, что были в Смирне, все человечество загнано на край этого разваливающегося, дымящегося, бьющегося в судорогах мира. Люди мечутся между огнем времени и вечностью, в отчаянии желая оставить эту планету и пристально вглядываясь в небеса в надежде увидеть хоть слабый признак грядущего спасения. Все не отрываясь смотрят в бесконечное пространство, до боли в глазах вглядываются в раскинувшееся над ними небо, чтобы наконец-то увидеть — хотя бы на миг, — как наш Господь, появившись в звездных коридорах Ориона, близится на облаке к Земле. Все взоры обращены к небу, глаза полны слез неудержимой радости, все, ликуя, кричат, раскрыв объятия, словно сама Земля хочет заключить в них своего Творца!

Нам не надо говорить, зачем Он пришел. Не надо, потому что мы целыми днями с тоской вглядывались в небо, когда за нами горела планета, и теперь знаем, что оттуда идет спасение. Мы ждали нашего Господа, и вот, наконец, Он здесь!

Бог замыслил «побег» в небеса. Вы готовы? А я? Окажемся ли мы на этом живом звездном облаке, когда оно тронется в обратный путь? Сам Бог задумал это космическое путешествие, и его нельзя отменить. Оно состоится наверняка. В этом нет никаких сомнений, вопрос только в одном: кто отправится в него?

Этот вопрос задает и Давид: «Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его» (Пс. 23:3). «Тот, у кого руки неповинны и сердце чисто», — гласит ответ (Пс. 23:4).

Что поможет отправиться в этот путь? Преданное, чистое, преображенное сердце. Сердце, некогда бывшее гордым и корыстным, но которое смирилось и перестало думать о себе. Сердце, бывшее черствым, но обретшее доброту, которое вознеслось на Голгофу и уже никогда не будет прежним, обретшее достаточно сил, чтобы устоять в тот тревожный день!

Думай о том дне, думай снова и снова — пусть это станет тем, ради чего стоит жить. Разве можно представить что-либо более волнующее и восхитительное? Вот на востоке сначала появляется маленькое темное облако, оно приближается и наконец становится большим и белым. Такого вы раньше никогда не видели — это облако ангелов, которым нет числа. По всему миру разносится звук трубы и раздается голос, которого вы никогда не слышали. Это голос Господа Иисуса, призывающий мертвых к жизни. Земля колеблется, могилы разверзаются, там и тут ангелы выносят из них маленьких детей и передают матерям. Раздаются крики радости: это те, кого некогда разлучила смерть, вновь соединяются, дабы никогда не расставаться!

И затем наступает момент, когда вместе с воскресшими мы, проведшие долгую ночь в ожидании, вступаем в это ангельское созвездие, готовые отправиться домой!

Как выглядит тот «корабль», на котором мы отправляемся в путь? Это облако сверкающих ангелов, воздушная колесница с живыми крыльями по сторонам, над ней — радуга, а внизу — подобие огня. На облаке восседает Иисус, а рядом с Ним все те, кто действительно хотел совершить это путешествие. Вокруг облака — сонмы ангелов, славословящих своего Творца. Мы движемся по сверкающему, усеянному звездами поясу Ориона — живое созвездие, направляющееся к Божьему граду!

Ты хочешь, чтобы твое имя оказалось в списке пассажиров? Это возможно — надо лишь одно: чтобы напротив него Кровью Господа Иисуса Христа было написано одно слово — «прощен»!

Прагматическое настроение шестидесятых годов означало собой нечто большее, чем просто возврат к природе, не только заботу об окружающей среде и отрицание материализма как той жизненной установки, которая может принести удовлетворение. Оно означало разрыв с традиционной моралью, то есть вседозволенность и утверждение ситуационной этики. Речь шла об открытом и решительном отрицании всех нравственных норм. Однако вседозволенность шестидесятых не была заключительной главой нашей истории — она просто не могла ею стать, поскольку если исходить из того, что предсказания Книги Откровение должны осуществиться, то обязаны произойти и перемены. Должен совершиться возврат к забытым нравственным нормам. Снова будут говорить о необходимости принятия строгих нравственных норм, напоминающих эпоху пуритан, и, кроме того, будет сделана попытка навязать эти нормы всем остальным.

Сегодня такая ситуация уже начинает складываться. Время вседозволенности прошло, и теперь она не в чести. Наблюдается возврат к прошлому. Становится очевидным, что для того, чтобы выжить, чтобы остановить рост беззакония, угрожающего всем нам, обществу просто необходимо иметь какие-то абсолютные ориентиры и установки. Маятник так сильно уклонился вправо, что теперь начинают говорить об узаконенной нравственности, не допускающей никаких отклонений от нравственных установок той группы, которая оказывается на вершине власти.