Эллет Ваггонер - «Оправдавшись верою…» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам

Закон и жизнь. — Эта истина вовсе не была сокрыта до написания Нового Завета. Вдумчивый иудей во дни Моисея мог ясно осознать, что только в жизни Божьей можно найти праведность закона. Моисей сказал: «Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое, любил Господа, Бога твоего, слушал глас Его и прилеплялся к Нему; ибо в этом жизнь твоя и долгота дней твоих, чтобы пребывать тебе на земле, которую Господь с клятвою обещал отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову, дать им» (Втор. 30:19, 20).

Представив закон народу, Моисей показал им жизнь Божью, находящуюся только во Христе. «Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная» (Ин. 12:50). «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).

Слово весьма близко. — Имея в виду, что Слово есть Христос, мы читаем: ««Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем». Действительно ли Христос так близко? Это не вызывает сомнений, ибо Он Сам сказал: «Се, стою у двери и стучу» (Откр. 3:20). И близок Он не только к доброму, но Он «не далеко от каждого из нас» (Деян. 17:27). Так близко, что «мы Им живем и движемся и существуем».

Протянув руку, мы найдем Его. Христос близок к сердцу даже порочных людей, ожидая, когда они признают себя таковыми и во всех делах своих отблагодарят Его; и тогда поселится Он в сердцах их «верою». И станет Он во всех делах направлять их. Ни в чем любовь Христова не проявляется так полно, как в Его обитании в грешниках, где переносит Он всю их ненависть, дабы терпением Своим отвратить их от злых дел.

Вера в воскресение. — «Если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься». Он был «предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Рим. 4:25). «Христос за всех умер». Он принял смерть за каждого человека. Посему и воскрес Он для оправдания каждого. Веруя сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, верую, что Он оправдает меня. Тот, кто не верит, что Иисус очищает его от греха, не верит по-настоящему, что Бог воскресил Его из мертвых; ибо мы не можем верить в воскресение Иисуса, не веря в то, для чего Он воскрес. Вера в воскресение Иисуса распространена гораздо меньше, чем принято считать.

Не постыдится.— Корень слова «верить» означает основание, нечто, на чем можно возводить строение. Верить в Иисуса — значит строить жизнь на Нем. Он есть Камень испытанный, крепко утвержденный. Строящему на Нем не придется спешно спасаться, когда обрушится ливень или наводнение, а ветра будут бушевать и биться о его дом, ибо Он есть Камень вечный.

Нет различий. — Ключевым словом благовестного призыва является слово «всякий». «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). «Всякий, кто призовет имя Господне, спасется». Разграничения не сделано, ибо «нет различия между Иудеем и Еллином».

Прочтите заново вторую, третью, а также четвертую главы Послания к Римлянам. Послание в целом, несомненно, наносит смертельный удар по злонамеренной идее о том, что Бог пристрастен и благоволит к одним более, чем к другим. Идея о том, что Бог предназначил какие-то особые благословения только одному народу Земли, а не всем, будь то иудеи, израильтяне, англичане или кто-то еще, есть прямое отрицание благовестия благодати Божьей.

Благовесте для всех. — Стихи 13, 14 и 15 повествуют о шагах, которые необходимо предпринять для спасения. Во-первых, люди должны призвать Господа. Но для того, чтобы Его призвать, нужно в Него поверить. Но «как веровать в Того, о Ком не слышали? Как слышать без проповедующего?» Проповедники были посланы для благовествования, но не все поверили и покорились, хотя все услышали.

Что же они услышали? Они услышали слово Божье. В доказательство сему апостол говорит, что вера от слышания слова Божьего, и добавляет: «Разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошел голос их и до пределов вселенной слова их»». Все услышали, и неизвинительно неверие всякого человека. Прочтите снова Рим. 1:16–20.

Проповедники славы. — Благовествование Христово есть «бла-говествование о славе» Его. Оно просвещает наши сердца (см. 2 Кор. 4:4). Поэтому проповедующие должны быть облечены в славу. Солнце, луна, звезды — прекрасные «проповедники», чьи слова дошли до пределов мира. Они проповедуют благовестие о славе Христовой. Они стали вечным примером правильного благовестия — они сияют славой Божьей.