Эллет Ваггонер - «Оправдавшись верою…» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам

Истина в сердце. — Праведность Божья, которая через веру в Иисуса Христа, пребывает во всех и на всех верующих. Праведность человеческая, которая от закона, лишь наружна (Мф. 23:27, 28). Но Бог возлюбил истину в сердце (Пс. 50:8). «И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем» (Втор. 6:6). Таково обетование и другого завета: «Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его» (Иер. 31:33). Это делает Бог, ибо человек этого сделать не может. Все, что может человек, это выставить свое «я» ради одобрения себе подобных. Бог же вкладывает Свою славную праведность в сердце.

Более того — Он одевает ею человека. «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он… одеждою правды одел меня» (Ис. 61:10). Он «прославляет смиренных спасением» (Пс. 149:4). Облаченная в славные одежды, покрывающие не наружность, но сердце, паства Божья может идти вперед — «прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами».

22… ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.

«Нет различия». — В чем нет различия? Нет различия в том, каким образом люди получают праведность. Но почему Бог не делает различия в оправдании людей? Потому что «все согрешили». Петр, сообщая иудеям о своих первых опытах в проповедовании Евангелия язычникам, сказал: «И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам, и не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их» (Деян. 15:8, 9). «Из сердца человеческого», то есть от всех людей «исходят злые помыслы…» (Мк. 7:21). Бог ведает сердца всех людей, что все они одинаково греховны, поэтому Он не делает различия в благовестии разным людям.

«От одной крови». — Это один из самых важных уроков для миссионера, трудится ли он в своей стране или за границей. Поскольку благовестие основано на принципе отсутствия различий между людьми, совершенно необходимо для служителя благовестия осознавать и всегда помнить об этом. Бог «от одной крови… произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» (Деян. 17:26). Люди не только от одной крови, но и от одной плоти (1 Кор. 15:39).

Великая миссия Послания к Римлянам в том и состоит, чтобы показать людям, что по отношению к греху и спасению между ними нет абсолютно никакой разницы, независимо от их национальности и сословия. Иудею и язычнику, рабу и свободному, князю и крестьянину — всем дано одно благовестие.

Недостатки. — Людям нравится думать, что так называемые «недостатки» не так уж плохи по сравнению с грехами. Поэтому им гораздо проще признать, что у них есть отдельные «недостатки», чем сознаться в том, что согрешили и поступили дурно. Но поскольку Бог требует совершенства, значит, «недостатки» являются грехами. На слух приятнее звучит, к примеру, что бухгалтер «не досчитывает» в своих расчетах, но люди-то знают, что он просто берет то, что ему не принадлежит, то есть ворует. Когда мерилом является совершенство, в конечном счете не имеет значения, сколько у человека недостатков — много или мало. «Согрешить» — значит не достичь цели. Так и в соревнованиях по стрельбе из лука человек, не имеющий сил дослать стрелу до мишени, даже если цель его — победить, проигрывает в той же мере, что и тот, кто стреляет мимо цели.

Слава Божья. — Из текста мы узнали, что слава Божья — это праведность Его. Причина же того, что все люди лишены славы Божьей состоит в том, что все они согрешили. Очевидно, что если бы они не грешили, то и не лишились бы ее. Лишение славы само по себе заключается в грехе. В начале человек был увенчан «славою и честию» (Евр. 2:7), потому что был непорочен. После своего падения он потерял славу и потому должен теперь искать «славы, чести и бессмертия». Христос мог сказать Отцу: «Славу, которую Ты дал Мне, Я дал им», потому что в Нем праведность Божья, которую Он дал каждому как свободный дар. Получить праведность — значит получить частицу мудрости; ибо «разумные будут сиять».

«Получая оправдание».— Другими словами, делаясь праведным. Оправдать — значит сделать праведным. Бог восполняет то, чего недостает грешнику. Пусть читатель не забывает об истинном значении оправдания. Некоторые люди считают, что получить оправдание не самое важное для христианина. Разве может быть что-либо важнее, чем внешне и внутренне облачиться в праведность Божью? Никогда.