Эллет Ваггонер - «Оправдавшись верою…» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам

Во всех делах и словах Своих Он был представителем Отца. Бог «долготерпит нас», и «долготерпение Господа нашего есть спасение» (2 Петр. 3:9, 15). Итак, никто не может размышлять о благости и долготерпении Божьем, не будучи смирен и побужден к покаянию. Когда мы видим, как нежно Бог относится к нам, мы не можем жестоко обращаться с ближними. И если мы не судим, то и судимы не будем (Лк.6:37).

Покаяние — это дар. — «Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8). «Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесивши на древе; Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов» (Деян. 5:30, 31). Но не только Израилю Бог дал покаяние через Христа. «О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его» (Деян. 10:43). И это откровение Божье было столь явным, что даже избранные иудеи были вынуждены воскликнуть: «Видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь» (Деян. 11:18).

Побуждение к покаянию. — Благость Божья ведет людей к покаянию; Следовательно, вся земля полна побуждениями к покаянию, ибо «милости Господней полна земля» (Пс. 32:5). «Милости Твоей, Господи, полна земля» (Пс. 118:64). Бог познается через дела Его, и «Бог есть любовь». Все творение открывает любовь и милость Божью.

Нам не следует пытаться поправлять Священное Писание, говоря, что благость Божья стремится вести людей к покаянию. Библия утверждает, что она ведет их к покаянию, и мы можем быть уверены, что это именно так. Каждый человек ведом к покаянию, и это так же верно, как то, что Господь благ. Но раскаиваются не все. Почему? Потому что люди пренебрегают богатством благости, кротости и долготерпения Божьего и бегут от милостивого водительства Господа. Но тот, кто не противится Ему, будет обязательно приведен к покаянию и спасению.

Собирая гнев. — Из первой главы послания мы узнали, что «открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков». Поэтому всякий, кто грешит, сам себе собирает гнев. Суд Божий ясен для всех. Люди получают только то, что заслужили. Бог не деспотичен. Он не устанавливал жестоких законов и не угрожал мщением нарушителям. Наказание, которое обрушится на виновных, есть непреложный результат их собственного выбора. Бог, — единственный источник жизни.

Жизнь Его — мир. И когда люди отвергают Его, им остается лишь гибель. «За то, что они возненавидели знание и не избрали для себя страха Господня, не приняли совета моего, презрели все обличения мои; за то и будут они вкушать от плодов путей своих и насыщаться от помыслов их. Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их» (Притч. 1:29–32). Горе и смерть крепко увязаны в грехе; именно их выбирают люди, отказываясь от Господа.

Каждому по делам его. — Неверующие часто говорят, что Бог несправедлив, если осуждает человека только за то, что он чему-то не верит. Но это вовсе не так. В Библии нет ни одного слова о том, что человек судится на основании своей веры. Везде говорится, что каждый судится по делам его. «Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его» (Мф. 16:27). «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:12). Он «судит каждого по делам» (1 Петр. 1:17).

Человек, утверждающий, что все содеянное им верно, ставит себя судьей, на место Бога, Который говорит, что всякий человек неправеден. Бог — единственный Судья, и судит Он строго по делам человека, дела же человека определяются его верою. «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6:29). Никто не должен судить о себе и делах своих, но надо лишь верить в благость и милость Господа, что дела наши сотворятся в Боге.

Бессмертие и вечная жизнь. — Бог воздаст вечной жизнью тем, кто ищет славы, чести и бессмертия. Христос явил «жизнь и нетление чрез благовестие» (2 Тим. 1:10). Жизнь и бессмертие — две разные вещи. Верящие в Сына Божьего обладают вечной жизнью. «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и поданного Тобою Иисуса Христа» (Ин. 17:3).

Мы обретаем вечную жизнь, познав Бога; но не будет у нас бессмертия, пока не придет Господь в последние дни. «Не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному ему — облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:51–53).