Рафаил Нойка - Кризис в Церкви

3. Может ли духовник ошибаться, и если да, то что же нам делать?

Да, может. Святой Серафим говорит: «Когда говорил по своему разумению, то ошибался». И Святой Силуан говорит: «Ошибки могут быть незначительными и большими». Как быть тогда? Повторю то, что сказал в предыдущем слове, - в любом случае мы обладаем Заповедью Божьей: тем самым «не отчаивайся». Это как спасательный круг во всех превратностях нашей жизни, т.е. с Богом не может не быть спасения, какого? - увидим. Для духовников скажу - будьте бдительны. Мы должны научаться, по слову Святых Отцов Варсонофия и Иоанна, Силуана и Серафима, поучать более из молитвы и своего сердечного трепета, нежели из своего ума, опыта, прочитанных книг и эрудиции. Лицам духовно наученным следует рассматривать не на теоретическом уровне, как поступить, но какова воля Господа животворящего сейчас об этой душе. А ты, который хочешь обратиться к духовнику, знай - от тебя более, чем от духовника, зависит полученный ответ. Но и здесь заключена целая культура. Ты сам должен просить Господа, чтобы духовник не ошибся. Ты должен просить: «Господи, пошли ему ответ для меня. Ты знаешь, сердцеведец, чего я ищу, в чём нуждаюсь, ведаешь боль и кризис моей души, мою греховность, мою силу и беспомощность, моё отчаяние и страх». Исповедуй Господу всё и проси подать тебе поучение. А культура заключается в следующем, и здесь да поможет вам Господь: внимай словам духовника, не обращайся к нему лишь как к человеку, который своей мудростью может тебе помочь. Конечно, хорошо, если это мудрый человек, но речь здесь идёт о таинстве исповеди. Ожидай откровения Божия и рассматривай духовника, да простят они меня, как телефон, посредством которого ты слышишь кого-то на другом конце провода и с ним говоришь. Продолжайте находиться на связи с Господом, когда общаетесь со своим духовником.

Но, как исповедуют филокалические отцы даже до наших дней, Силуан, Серафим, Софроний, особенно внимайте первому слову и не комментируйте его. Пусть оно станет сказанным лично тебе. Не рассуждайте, т.к. если начинаете расспрашивать духовника, даже не возражая, а из добрых побуждений, для разъяснения, то прерываете свою связь с Господом и переходите в горизонтальную плоскость, где нет связи с Ним. Послушание - это Таинство. Истинная Церковь не сводит число Таинств к семи, даже если эти Таинства наиболее значимы и очевидны. Послушание следует рассматривать, если хотите, даже как мистическую тайну. Тайна твоей личной интимной связи с Господом, которому открыто твоё сердце. И тогда прими первое слово, сказанное тебе твоим духовником, и скажи: «Благослови, отче», а дальше сам разбирайся, как понять и как прожить это слово. А если не можешь, то приди ещё раз к духовнику и скажи: «Отче, вы сказали мне»… и т.д. Но в тот момент, когда получаешь это слово, не прерывай своей связи с Господом, прими это слово, пойми и проживи его настолько, насколько понимаешь о Господе. Если тебе это слово непонятно, разбирайся с Господом, но оставайся с Ним. Таким образом, ошибки могут иметь место, и я не берусь судить, чья вина больше. Пусть милосердный Судья научит нас. Здесь речь идёт даже не о вине, а о второй части вопроса: «Что делать?» Должно взывать: «Господи!» и не забывать, что со Всесильным Господом не может не быть выхода, возможно и трагичного. Но, внимание! Наилучшим является послушание.

Вспомните историю с Ионой. Иона оказал непослушание, когда Господь послал его проповедовать покаяние в Ниневию. Иона испугался того, что Господь, будучи милосердным и обещая истребить их, не придёт, а он, будучи из избранного рода еврейского, окажется перед этими язычниками лжепророком. Поймут ли эти язычники, что Господь передумал их истребить, потому что они покаялись? Нет, решил Иона, соберу-ка я пожитки и сбегу в Фарсис.

Фарсис, по-моему, город в Испании, если я не ошибаюсь. Господь попустил ему эту дерзость, но чего она ему стоила? На море началась буря. «Что делать, что делать, - запаниковали моряки, - по чьей вине всё это происходит?» Жребий пал на Иону. «Да, я виноват в этом, - признался Иона. «Что делать с тобой»? «Бросьте меня в море», - ответил Иона. А ты, душа, могла бы выдержать подобную эпитимию за непослушание твоё? Но всё-таки, хочу тебя этим приободрить, лучше исполнять послушание изначально. Между прочим, это не значит, что за твоё непослушание Господь даст тебе такую же эпитимию, - Господь даёт человеку по силам его. Так же и с Ионой, который был человеком грешным, но всё-таки пророком, и Господь ведал, что это ему по силам, дав ему понести эту тяжёлую эпитимию, через которую он стал образом Христа.