Бхайравананда - Мир закатного солнца

Во-первых, тебе самому должно быть интересно играть с ней. Во-вторых, ты должен внести в игру что-либо свое, личное и уникальное. Если ты просто скажешь ей, что хочешь идти след в след по стопам своих святых предшественников, ибо осознал бесплодность и пагубность сансары и огромную ценность божественности, этого будет недостаточно для быстрого продвижения. Если ты, пройдя разные испытания, докажешь ей серьезность своих намерений — это будет уже чем-то гораздо лучшим. Однако и этого для обретения уровня джи-ванмукты в этой жизни, на мой взгляд, далеко недостаточно. А вот если ты скажешь: «Я хочу внести в дело освобождения и достижения кое-что интересное, новое», — тут матушка Шакти повернется к тебе, и пока ты не выложишь ей то, что задумал, своего лика от тебя она не отвратит. Естественно, природа у всех одна, базовые принципы порабощения и освобождения универсальны. Однако персональные узоры сознания-энер-гий-тела у каждого свои, подобно отпечаткам пальцев или комбинациям из разных оттенков. Так что Шакти можно заинтересовать чем-либо красивым и остроумным. Если ты не в состоянии обнаружить в себе уникальную красоту, а также не имеешь чувства юмора и творческих задатков — о деле обретения самореализации в этой жизни тебе лучше забыть. Развивай-ка лучше их, не откладывая. Есть еще один интересный аспект всего этого. Известно, что в разные времена Бог, проявляя свою ануграха шакти, манифестировался перед тантри-ками в различных образах, беседовал с ними, давал учение и иногда давал обещание: «Я берусь помогать тем, кто хочет идти тропой тантры к совершенству Бога». В нашей традиции это обещание выражается абхая и варада мудрами божеств: «Берусь защитить и даровать все необходимое для успешной садханы». Бог выполняет это свое обещание, однако надо понимать, что дано оно не всем и каждому, а лишь подлинным садхакам. Поэтому, согласно ритуалам, надо сказать Богу: «Ты обещал помогать садхакам, идущим этой тропой. Я садхака, тантрик и нуждаюсь в твоей помощи». Я бы советовал, периодически по необходимости «напоминать» Богу об обещании покровительства, напоминая тем самым себе о том, что ты садхака быстрого пути. Иногда Бог, Шакти, упрямится или теряет интерес к твоей персоне. Тут приходится идти на разные ухищрения, чтобы ануграха шакти снова обратила на тебя свое внимание. Все эти ухищрения не описать, да я и не уверен, что все их можно сосчитать. Приведу лишь несколько способов.

1. Участие в больших проектах. Ануграха шакти ведет свою большую игру в мире, зачастую не зависящую прямо от твоей личности и от твоего участия. Если ты сможешь «прощупать», в чем заключается эта игра, или, если выражаться практическим языком, в чем заключается одна, две, три из этих освобождающих игр, ты можешь попытаться найти в какой-либо игре свою персональную роль, свое место. И тогда ты скажешь ануграха шакти, персонифицирующейся или нет в образе какого-либо Божества: «Смотри — ты ведешь свою игру, и я в определенной степени чувствую, в чем она заключается. Как я понимаю, я могу быть полезным участником в ней. Я не уверен, что кто-либо другой справится с задачей лучше и эффективнее меня. Если ты мне поможешь быстро стать святым, освобожденным при жизни, процессом своей садханы и после ее завершения я Могу эффективно участвовать в осуществлении твоего проекта и помочь освободиться многим живым существам». Этот метод очень эффективен. Огромен шанс того, что Шакти примет твое Предложение. Оно заинтересует ее. Правда, ты должен не лгать, а Действительно найти свое место в одной из больших игр, ка-сающейся массы живых существ. А, найдя, тебе надо будет сво-Ими делами систематически подтверждать свою привилегию Получать интенсивную помощь от собственной глубинной природы.

2. Творческий вклад в игру. Если ты в состоянии внести в игру освобождения свой творческий личный вклад — это очень понравится Шакти. При условии, что ты сотворишь что-либо действительно красивое и стоящее. Это может быть новыми философскими, метафизическими или образно-поэтическими текстами, новыми мистическими символами, проповедью учения новым современным языком, исследованиями, позволяющими воспользоваться древним наследием или новыми откровениями. Это может быть новая полезная организация структуры мистического братства или общины. Это может быть… кто на что горазд. Если твой вклад действительно помогает делу освобождения, Бог может сильно облегчить процесс твоей садханы.