Бхайравананда - Мир закатного солнца

В форме демона ты будешь испытывать страдания и пытаться избавиться от него, причиняя страдания «внешней среде». Ты почувствуешь, что все это божественная игра — «демон», «внешняя среда», «мучения» — все есть Бог. Как только ты это Ощутишь, ад перестанет быть адом, демоны — демонами, а стра-Аания — страданиями.

2. Попав в ад, подожди немного, пока демоны и черти не накинутся на тебя. Ощутив страдания или гнев, используй это Как вспомогательный фактор для самоманифестации. Войди в изначальную природу и, осознав себя ей, манифестируй себя как ужасного Бхайраву в формах Кродха, Самхара или Махака-ла. Теперь ты — владыка смерти, боли, разрушения. Круши, бей, жги демонов, подавляй их своей неизмеримо превосходящей силой. Ты — истинный царь рая и ада, ты — верховный вождь и владыка миров. В результате этой практики ты гармонизируешь энергии и сознание и подчинишь себе всех демонов.

3. Войди в ад. Когда черти и демоны накинутся на тебя и начнут мучить — расслабься до уровня пустоты, обрети свою подлинную природу. Пока ты пребываешь ей, силы ада не могут причинить тебе страданий. Когда тебя снова «выталкивает» в ад — у тебя нет выхода, кроме как снова и снова осознавать себя Махашуньей.

Эти практики надо делать снова и снова, опять и опять, дабы проработать все это до освобождающего и дарующего силу завершения. Я привел эти техники лишь как пример, а не как рекомендацию к исполнению. Они очень опасны. Во-первых, все они предполагают, что ты уже имеешь переживание своей изначальной природы. Во-вторых, перед тем, как выполнять такие медитации, ты обязан пройти необходимый курс теоретической и практической подготовки, серьезный тренинг. Эти практики нельзя вырывать из контекста всего пути Трикасама-расья Каулы.

При контактах с демоническими силами существует множество подвохов и опасностей. Однажды, и это было отнюдь не в аду, даже наоборот, демоны явились ко мне в облике Бхайравы и Бхайрави и стали давать мне «учение», склоняя меня к кровавым жертвам, убийствам и насилию. Вначале я «клюнул на удочку», но через пару минут задал себе вопрос: «Какого черта божества учат меня причинению зла живым существам?». Я вошел в свою глубинную природу и манифестировал себя ужасным Бхайравой. Тут мне сразу стало ясно, что передо мной ~~ мелкие черти, оборотни, злобные твари. Без жалости я набросился на них и бил, рвал их на части до тех пор, пока они слезливо не стали просить у меня прощения, извиняясь и оправдываясь своим голодом.

«Пока вы являетесь моими когтями и служите мне неукоснительно, я буду щадить вас, — сказал я. — Но если вы посмеете восстать против владыки Ужаса, — я растопчу вас в пыль». Выход в особое состояние измерение, которое одни зовут «астралом», другие — «шаманским измерением», таит в себе раз-опасности, и необходимо быть готовым к ним.

В работе с адскими силами существует много тонкостей. У был такой период жизни, когда ад постоянно дразнил меня своим ехидством и насмешками, и мне приходилось опять и опять погружаться в него и наводить порядок. Вскоре я сильно устал от этого, но деваться было некуда — воин не отворачивается от трудностей. Однажды я в первый раз в жизни проводил практику, составной частью которой является употребление в пищу особых магических грибов, изменяющих восприятие мира и дарующих садхаке полезные возможности. Я имел хорошее созерцание сути и формы Иамалы, а также познакомился с интересным существом, силой, которую я условно назвал «грибная шакти». Эта шакти была очень дружелюбна и доброжелательна, она с интересом изучала мое сознание, которое тогда было сильно загружено определенными проблемами и депрессиями. «О, людей всерьез занимают подобные вещи?» — без всякого ехидства поинтересовалась она. Я сказал, что, к сожалению, да. В беседе мы коснулись этих проблем, депрессий, адских измерений. Я посетовал на то, что устал ходить в ад и хотел бы основательно отдохнуть от подобных практик. «Так не ходи туда», — порекомендовала шакти.

«Нет, я не трус и не дурак, негоже мне трусливо отлынивать. Я должен принять вызов всех этих чертей и одержать очередную победу».

«Послушай, ты не трус, ты уже столько практиковал в аду и еще, если надо, туда отправишься. Однако почему бы тебе не отдохнуть, если ты хочешь? Это вовсе не будет отлыниванием. Смотри — одно из свойств Бога — всемогущество. Если Бог что-либо желает — это осуществляется. Если Бог не настроен что-либо совершать — это не совершается. Бог свободен и проявляет эту божественную свободу себе в божественное удовольствие. Черти берут тебя на «слабо», пытаясь взять измором. Они дразнят: «А слабо тебе сразиться с нами!». И ты ведешься на это, опускаешься в ад. Конечно, ты их побеждаешь, бьешь, Но и они успевают насосаться твоей кровушки. В чем их стратегия? Если ходить в ад слишком часто, ты невольно изматываться, твои осознанность, внимательность и точность движений перестают быть безупречными. Черти ждут, что ты надела-еШъ ошибок и привяжешь себя к адскому миру. Прояви свою божественную волю, свою сватантрия иччху — ходи в ад, когда, и не ходи, когда не хочешь. Не ходи туда тогда, когда ты не хочешь, а хотят этого лишь твои внутренние черти».