Семен Глейзер - Еврейская традиция в культуре Древней Руси

Говоря о древней эпохе первых еврейских патриархов, церковная литература делает знаменательный вывод:

«Кочующая жизнь этих патриархов-пастырей представляет много занимательных эпизодов; это народ, который только еще образуется, организация которого развивается мало-помалу, и который, постоянно идя путем предания, остается более близким к природе, чем другие, руководствуется только умом и через бесконечные препятствия заставляет наслаждаться целое человечество плодами своих изобретений» (6, стр. 416).

Это так образуется и организуется народ еврейский; в середине Х1Х века церковники не стеснялись прямо об этом говорить: слово «еврей» еще не стало ругательством.

Как уже знает каждый читающий Библию, от 12 сынов Иакова произошли 12 колен (племен) Израилевых. На это обстоятельство особенно нажимают русский патриот А.И.Солженицын и русский националист А.М.Буровский, когда подчеркивают у современных евреев некие «племенные» связи, обычаи и традиции. Об этом нам уже приходилось писать на страницах журнала «Заметки по еврейской истории» (№№ 45–47, 55–62). На самом деле все еврейские племена уже успели хорошо перемешаться ко времени Иисуса из Назарета, то есть к началу нашей эры, и превратиться в единый еврейский народ. Но тогда, в Египте, во времена фараонов, в период с примерно с ХУП по ХШ века до н. э., на протяжении 400 лет потомки каждого из 12 сынов Иакова формировали собой семейства, роды и племена. К ХШ веку до н. э. на египетском престоле много раз сменились царствующие династии, отношение к евреям поменялось, и они решили бежать. Бежать назад, в землю Ханаанскую. Из среды еврейского национального меньшинства в Египте к тому времени выдвинулся неформальный лидер, вождь, пророк по имени Моисей. Вот он изображен на иконе «Преображение» (около 1403 года).

Но прежде, чем решиться на побег, Моисей и брат его Аарон попытались уладить с египетскими властями все проблемы, связанные с притеснением евреев, по-хорошему. „Let my people go!“ (Отпусти мой народ!) — поется ныне в популярном американском шлягере о тех переговорах, кончившихся ничем. Переговорщики с еврейской стороны, Моисей и Аарон, в качестве православных святых попали на иконы; об имени же того фараона мнения историков расходятся. Вот они, братья и соратники в борьбе за освобождение своего народа.

Святость Моисея в церкви не вызывает сомнений: даже лицо его испускало свет.

«Святой пророк Моисей должен был закрывать лицо свое покрывалом, чтобы не ослеплять людей светом, исходящим от лица его» (8, стр. 35).

Хотя брат его Аарон был всего лишь на три года старше Моисея, в народном сознании его образ сохранился в виде седого старца. Братья происходили из колена (племени) Левия; Моисей стал народным вождем, Аарон же стал религиозным лидером, первым священником еврейского народа.

«Иудеи имели 83 первосвященника от Аарона до разрушения храма Титом в 79 г. от Р.Х., в продолжение 1594-летнего периода времени» (6, стр. 7).

В этом качестве святой Аарон и попал на русские иконы.

О роли Аарона в православной традиции говорит «Полный православный богословский энциклопедический словарь» (16, стр. 10).

«Как первый первосвященник Ветхого Завета, Аарон, по учению св. ап. Павла,… был прообразом Иисуса Христа, Первосвященника Нового Завета. В лике святых Аарон чествуется православною церковью в неделю св. праотцев, пред праздником Рождества Христова».

Потомки Аарона по Библии получили «навечно» право быть по профессии

священнослужителями. Они далее называются «сынами Аарона» или «левитами», так как оба брата, Аарон и Моисей, были из колена Левия.

Имена «Аарон» и «Моисей» почему-то не получили распространения среди русских имен, зато они считаются своими у мусульманских народов: там им соответствуют имена «Гарун» и «Муса» (например, Гарун аль-Рашид, Муса Джалиль). Имя Аарон означает — «гора света». Имя Моисей означает — «извлеченный из воды». Память св. пророка Моисея Боговидца празднуется церковью 4 сентября. Фамилия Моисеев часто встречается среди русских фамилий.