Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

В последние годы с целью повышения эффективности душепопечения многие руководители церкви обращаются к помощи психологов и других специалистов из области охраны психического здоровья. Психология является весьма сложной наукой, исследующей поведение животных и человека. Университетский студент, проходящий вводный курс по общей психологии, часто сталкивается с массой статистических данных, специальных терминов и «научных данных» о множестве несущественных, по всей видимости, предметов. Семинарские курсы по пастырскому душепопечению являются более «человекоцентрированными» и насущными, однако и здесь студент (а временами и его преподаватель) может запутаться в лабиринте бесплодных теорий и методов, столкнувшись один на один со страждущим, сокрушенным человеком.

Вот что побуждает некоторых авторов отрицать психологию, а заодно и душепопечение, и делать вывод, что христианин, служащий людям, не нуждается ни в чем, кроме Библии. «Подлинное христианство никак не сочетается с психологией», — заявляет один из новых авторов [35] William Kirk Kilpatrick, Psychological Seduction: The Failure of Modern Psychology (Nashville: Nelson, 1983), 23. . «Бог и Слово Божье — вот достаточное основание для душевного здоровья, — пишет другой. — Библия — это сосуд бесценного бальзама, способного исцелить все душевные болезни неорганического происхождения» [36] Martin and Deidre Bobgan, The Psychological Way/The Spiritual Way (Minneapolis: Bethany House, 1979), 11. . Джей Адамс заявляет, что психиатры (и, по–видимому, психологи) посягнули на права проповедников и взялись за страшное дело, пытаясь нечестивым образом влиять на поведение и духовные ценности народа. Обращаясь к пасторам, Адамс заявляет, что, «внимательно исследуя Слово Божье и изучая библейские принципы описания людей, которым ты помогаешь… можно узнать и испытать все необходимое, чтобы стать высококлассным и убежденным христианским душепопечителем без психологического образования» [37] Jay Adams, The Big Umbrella (Philadelphia: Presbyterian and Reformed Publishing Co., 1972), 23, 24. . Совершенно очевидно, что новые авторы не питают никаких надежд на то, что психология и родственные ей области науки когда–нибудь пригодятся христианскому душепопечителю.

В дальнейшем на страницах этой книги вы будете часто встречаться со ссылками на Библию. Слово Божье является целебным бальзамом при душевных расстройствах. Слово Божье обращается к людям и сегодня. Слово Божье исполнено глубокого смысла и непреходящего значения в деле душепопечения; оно удовлетворяет насущные потребности подопечных в ситуации душепопечения.

Однако нигде не говорится, что Библия является руководством по душепопечению. Слово Божье затрагивает темы одиночества, уныния, семейно–брачных отношений, горя, гнева, страха и множества других ситуаций душепопечения, но это вовсе не означает, что оно является единственным откровением Божьим в плане душепопечения. В сфере медицины, образования и других «человекоцентрированных» сферах Бог даровал нам возможность с помощью науки и академических исследований познать многое о Своем творении. Зачем же тогда выделять психологию как единственную сферу, якобы неспособную содействовать душепопечению?

Научной психологии как особой области исследований от роду чуть больше ста лет. В XIX веке, по воле Божьей, психологам удалось разработать объективные методы исследования человеческого поведения и начать издание профессиональных журналов, чтобы распространять эти открытия. По мере того как люди (а таковых было, возможно, сотни тысяч) обращались за помощью к профессиональным душепопечителям, они познавали, чем живут люди, что придает им силы и как они могут измениться. Конечно, наши знания далеки от совершенства и не свободны от ошибок, но каждое кропотливо проведенное психологическое исследование и анализ научных данных постепенно вносил и вносит свою лепту в анализ объективных результатов, которые, как известно, помогают подопечным и людям, желающим стать мудрыми душепопечителями. Даже те, кто не приемлет психологии, часто пользуются психологической терминологией и ее методиками.

Работы социологов упоминаются в последующих главах часто, потому что всякая истина исходит от Бога, в том числе истина о людях, сотворенных Богом. Он явил эту истину через Библию, записанное Слово Божье, обращенное к людям, но Он также позволил нам постигать истину опытным путем и с помощью методов научного исследования. Всякое открытие должно соответствовать библейским критериям и проходить проверку истиной, явленной в Библии. Но мы ограничиваем действенность своего душепопечения, когда утверждаем, что открытия, совершенные научной психологией, никак не содействуют пониманию и решению человеческих проблем. Мы поступаем против совести, когда публично отвергаем психологию, а сами, тем не менее, используем ее терминологический аппарат.