Джойс Майер - Украшение вместо пепла

ПОЭТОМУ (так как я знаю, что Бог любит меня) я способен поверить в то, что и люди могут любить меня.

ПОЭТОМУ я способен доверять тем, кто искренне любит меня.

ПОЭТОМУ я принимаю любовь людей, которые выражают ее.

ПОЭТОМУ (так как моя потребность в любви и в чувстве собственного достоинства удовлетворена Богом) я не нуждаюсь в подтверждении моей значимости со стороны людей.

ПОЭТОМУ, хотя у меня есть нужды, которые может удовлетворить только кто-то другой (партнерство, привязанность, веселье), они сбалансированы и даны Богом. Я пытаюсь быть честным в стремлении удовлетворить эти нужды.

ПОЭТОМУ я ожидаю, что другие будут честными со мной. Я легко принимаю критику, если она высказывается с любовью.

ПОЭТОМУ (так как я знаю, что являюсь уникальным Божьим творением) любовь, которую я предлагаю другим, имеет ценность.

ПОЭТОМУ я не должен быть идеальным. Или люди будут любить меня таким, какой я есть, или не будут любить вовсе. Мне важно, чтобы меня любили за то, что я собой представляю.

ПОЭТОМУ я могу не думать о том, какого мнения ОБО МНЕ другие люди, и концентрироваться на них и ИХ НУЖДАХ.

ПОЭТОМУ я не способен доверял, людям, которые утверждают, что любят меня. Я не верю в их искренность, так как считаю, что они просто еще не знают меня.

ПОЭТОМУ я не могу принять любовь других. Я отталкиваю ее. Я пытаюсь доказать, свою правоту - то, что я НЕДОСТОИН любви и что в конечном счете они вое равно отвергнут меня.

ПОЭТОМУ обычно так и случается.

ПОЭТОМУ я использую мирские стандарты (деньги, внешний вид, общественное положение и т.д.), чтобы доказать себе и другим, что я чего-то СТОЮ. Другие должны постоянно доказывать, что любят меня.

ПОЭТОМУ чтобы чувствовать себя хорошо, мне нужно, чтобы каждый день люди убеждали меня в том, что любят меня.

ПОЭТОМУ я ищу у людей то, что может дать один лишь Бог - чувство собственного ДОСТОИНСТВА.

ПОЭТОМУ я выдвигаю любящим меня людям невыполнимые требования, что приводит их в отчаяние. Я постоянно недоволен тем, что они дают мне. Я не позволяю им быть честными со мной. Я сосредоточен на себе самом и надеюсь, что и другие будут думать исключительно обо мне.

ПОЭТОМУ (так как я не люблю себя таким, какой я есть) я не жду, чтобы другие любили меня. Зачем кому-то любить ненужное, никчемное существо?

ПОЭТОМУ я пытаюсь своими ДЕЛАМИ заслужить их любовь. Мои действия порождены не желанием любить, а желанием БЫТЬ ЛЮБИМЫМ. В большинстве своем мои действия концентрируются вокруг моей персоны, поэтому люди, которых я люблю, чувствуют себя не любимыми, а используемыми. Я пытаюсь избежать отвержения, вместо того чтобы строить взаимоотношения любви.

Как только начинаешь осознавать, что ты принят и любим Богом, начинаешь принимать и любить самого себя. Затем ты не только способен на ответную любовь к Богу, но и на любовь к другим людям.

Многие люди принимают Иисуса и сразу пытаются любить других. Чаще всего это приводит к самоосуждению, так как они узнают, что не способны любить всех. Невозможно кого-то искренне любить, если вы еще не получили любовь Божью, потому что без нее вам нечего отдавать другим.

В 13-й главе Первого послания коринфянам, часто называемой "главой любви", Павел четко выделяет эту истину. В 1-м стихе он дает такое определение любви: это "осознанное, намеренное, духовное посвящение, вдохновленное Божьей любовью к нам и в нас". Вся 13-я глава учит нас тому, какой должна быть любовь, но и указывает на то, что сначала в нас должна быть Божья любовь.

Большинство людей верят в то, что Бог любит их только тогда, когда они этого заслуживают. Проблемы возникают оттого, что они не чувствуют себя достойными Божьей любви, хотя они отчаянно нуждаются в ней.