Ирина Санчес - Пост – украшение души. По творениям Афонских святых

Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви

(ИС Р16-552-3769)

© Издательство «Благовест» – текст, оформление, оригинал-макет, 2016

Каждый православный человек наверняка неоднократно слышал такое выражение: «Пост и молитва – это два крыла, которые поднимают христианина в Царство Небесное».

К сожалению, в наше время многие люди не понимают истинного значения поста. Обычно, они искренне считают, что достаточно воздерживаться от скоромной (непостной) пищи в течение нескольких дней или недель, – и ты свой долг перед Богом выполнил. Но на самом деле всё гораздо серьезнее и глубже.

С одной стороны, пост – это особо благодатное время для самосовершенствования и духовного роста личности. Ограничение в пище, в таком случае, является всего лишь напоминанием о том, что человек не должен полностью погружаться в житейскую суету и забывать о спасении своей души. С другой стороны, следует не забывать, что постом также называют одну из тех величайших христианских добродетелей, о которых говорит нам Священное Писание: тесны врата и узок пупь, ведущие в жизнь, и немногие находят их (Мф. 7, 1–4).

Но в то же время, необходимо отметить, что, по словам преподобного Порфирия Кавсокаливита, «пост – это труд, который совершается ради Любимого. Труд, чтобы жить во Христе».

В настоящей книге собраны размышления афонских святых о посте, о его значении для каждого верующего человека, о его духовных плодах, о тех духовных ошибках, которые делают его бесполезным, бесплодным и даже опасным в деле спасения души. Как и всё богатейшее наследие афонских святых, оставленное нам для назидания и объяснения правил духовной жизни, всегда было и будет актуально для каждого верующего, так и тема поста, представленная в данной книге, всегда будет занимать главенствующее место в жизни каждого христианина.

Ирина Санчес

Братья мои, в Великую Среду Господь был предан в руки беззаконных иудеев, был поносим, бит, осмеян. В Великую Среду Он был продан, а в Великую Пятницу распят. Поэтому подобает и нам, братья, благочестивые христиане, соблюдать пост в среду и пятницу. Также нужно поститься и в дни долговременных постов, как нам предписали святые отцы Церкви, просвещенные Духом Святым. В своих писаниях они велели нам поститься, смирять тело и умерщвлять страсти, подобные опасным диким зверям. Опять же, питаясь умеренно, мы без труда сможем прожить, а когда много едим, то и расходы у нас большие. Мне для пропитания достаточно ста драми [1] Драми – мера веса, равная 3,2 грамма. хлеба. Их Бог благословил, так как они нам необходимы. А излишки Он не благословил, но проклял. Они не принесут нам пользы, их следует отдать бедным. Вы соблюдаете все посты, христиане? Как у вас здесь с этим обстоят дела? Если вы христиане, должны их соблюдать. В особенности Великий пост. Держите ли вы здесь трехдневный сугубый пост, начиная с чистого Понедельника? Правильно и богоугодно это делать. (святой равноапостольный Косма Этолийский, 2, с. 140–141)

Предначиная слово, я произнесу вашей любви самые Владычни слова, лучше же еще сказать – самое начало евангельской проповеди: Покайтеся, приближи бо ся Царствие Небесное (Мф. 3, 2); и не только приблизилось, но и уже оно в нас есть. Се бо Царствие Божие внутрь вас есть, – опять говорит Господь (Лк. 17, 21). И не только оно внутри нас, но ради этого оно приходит и более наглядно, уничтожая всякое начало, власть и силу (вражию); но это относится только к тем, которые жительствуют по Богу и богоугодно проводят жизнь. Итак, поскольку Царствие Божие и приблизилось, и в нас есть, ради чего и приходит, то делами покаяния сделаем себя достойными его; сделаем усилие над собой, отвергая злые произволения и навыки; ибо Царствие Небесное берется силой и прилагающие усилие восхищают его. Поревнуем терпению, смирению и самой вере богоносных отцов наших; ибо, как говорит (апостол):