Дейв Кардер - Как сохранить брак. Как восстановить отношения, давшие трещину

3. Чрезмерно контролируемое служение. Такое служение можно иногда наблюдать в церквах и церковных организациях, которые управляются по типу светских коммерческих предприятий. Зачастую такое служение подразумевает обильное делопроизводство. Поймите меня правильно, нет ничего противоестественного в умеренном и спокойном отслеживании и фиксировании текущей деятельности, но когда этому придается главенствующее значение и при этом не нужно особенно задумываться о том, как ты себя ведешь, – это уже крайность.

Подобная несбалансированная система как раз и позволяет параллельно с внебрачной связью вести обычную религиозную жизнь. Такая практика, где самое важное – следовать установкам, позволяет вести внебрачную связь и религиозную жизнь в двух никогда не пересекающихся сферах. Примером может быть высокопоставленный служитель, который утром проводит богослужение для своего персонала, а в обеденный перерыв встречается с любовницей. Чем жестче структурирована религиозная жизнь, тем труднее человеку сопротивляться соблазну непозволительных сексуальных отношений. Он живет двойной жизнью, и, похоже, ему все удается.

Если в первом мифе акцент делается на ответственности и чрезмерном контроле, то второй миф предлагает отказаться от всякой личной ответственности. Ответственность здесь перекладывается на другого человека или группу людей, например, на пастора или старейшин. Вот характерные черты этого мифа:

1. В действиях, внешнем виде и даже высказываниях дозволяется лишь небольшая степень свободы. Верующие из подобных общин стараются подражать друг другу или пастору, или же тому образу, что навязывается их деноминацией.

2. Требуется полное подчинение начальству, даже в вопросах личной жизни.

3. В нарушение библейской нормы, особое положение руководства по сравнению с паствой всячески превозносится.

4. Поощряется идея о собственной несостоятельности верующего. Его никогда не призывают принимать решения за самого себя.

5. Люди из подобной среды часто полагаются на то, что они называют «гласом Божьим». Данная ориентация предполагает такую манеру принятия решения, когда вместо того, чтобы положиться на здравомыслие, говорят «Бог привел меня…» или «Бог сказал, что я должен…» Вещи редко называются своими именами. Все выражается осторожным, приемлемым дня данной церкви языком. Пока такие люди правильно говорят, правильно выглядят, правильно ведут себя на публике, они считают, что с ними все в порядке. Свое христианство они запросто ограничивают определенными рамками, а вне церкви живут совершенно иной жизнью.

Когда же видишь подобную раздвоенность сознания у местных церковных лидеров, волосы поднимаются дыбом!

Приведенный ниже случай стал сегодня уже почти обыденным явлением.

Дэл был великолепным пастором. Одаренный многими талантами, он чувствовал себя комфортно среди людей всех возрастов; у него был особый дар общения. Проповеди его отличались свежестью, и он умел говорить так, что слушали его с уважением. Его голос с кафедры звучал авторитетно, а все сказанное представлялось логичным. Уходя с его проповеди, люди чувствовали себя так, будто выслушали умудренного жизнью учителя.

Постепенно Дэл начал понимать, какое огромное воздействие он оказывает на умы прихожан. Его отношение к этому факту с течением времени менялось. Сначала он вдохновился, затем немного испугался, поскольку от него ожидали все большего и большего. Он продолжал «оправдывать надежды», но стал замечать, что у него растет недовольство теми, кто был с ним не согласен. Они усложняли ему жизнь; почему нельзя просто быть заодно со своим пастором?

Спустя некоторое время Дэл начал поощрять тех, кто его поддерживал, и отстраняться от тех, кто с ним не соглашался. По мере того как в процессе служения требования к нему возрастали, он все больше ощущал потребность в поддержке паствы. Лояльность сотрудников и лидеров паствы имела теперь для него первостепенное значение. Имея за спиной лояльную команду, ему было легче справляться с нагрузкой.

Однако впоследствии даже его верной команды стало недостаточно, чтобы вновь и вновь подзаряжаться энергией. Для эмоционального подъема нужно было нечто большее.

В это время Дэл, сам того не осознавая, стал все больше вторгаться в области, которые едва ли касались его служения. У него появилась своя точка зрения в отношении предметов, о которых у него было лишь поверхностное представление. Он стал серьезно судить о вопросах, которые были вне сферы его компетенции.