Сергей Маслов: Perpetuum mobile, Новый Тянитолкай

К сфере Меркурия относится мышление, но не как действие, а как задержка действия, пространство возможных действий, а также набор умений, способов заботы о себе и прочая практическая суета. Меркурий также отвечает за контакты, общение. Если не выходить за пределы одного человека как целостности - это контакты с внутренними оппонентами - со-мнение, со-поставление, контакты различных мнений, живущих в человеке. Эти мнения могут быть персонифицированы множеством знакомых человеку людей.

В самом широком смысле Меркурий - посредник, он создает среду, пространство для возможных действий, контактов, некоторое расстояние от индивидуальности до собственных мыслей, чувств и действий.

_____________________________________________________________________

Итак, тело человека (без ног) симметрично и находится под управлением Солнца и планет земной группы. Вкратце повторим описание, но в обратную сторону - начиная от центра. Солнце дает первичный целостный импульс - волю к самопроявлению. Меркурий дифференцирует этот импульс, представляя пространство возможных действий, структурированное определенным образом - например, на основе аффинных преобразований (т. е. поворотов, сдвигов, растяжений и сжатий исходной целостности - как получаются сложнейшие фрактальные структуры из простых формул). Далее, Венера выбирает из возможного то, что ей нравится, и передает Марсу, реализующему солнечный импульс во внешнем мире. К сфере планет земной группы относится разделение внутреннего и внешнего, трансформация одного в другое, воздействие внутреннего на внешнее и внешнего на внутреннее: восприятие, питание, секс, творчество, выделение, мышление, инструментальная активность и т. п.

Приспособлением себя к окружающей среде с одной стороны и приспособлением среды к себе с другой исчерпывается вся деятельность человека как индивидуального организма, имеющего определенные границы. Однако, существует еще один вид активности, который не является деятельностью в этом смысле, так как не вызывает изменений ни внутри, ни вовне человека. Этот удивительный тип активности передвижение организма в среде, именно не изменение окружающей среды посредством перебирания ногами, а перемещение неизменного организма по неизменной, не зависящей от него объективной среде.

ПЛАНЕТЫ-ГИГАНТЫ И НОГИ.

Ноги в целом символизируют несколько тем. Первая - опоры. В экзистенциальном смысле сюда относятся в основном ступни. И правильнее было бы говорить скорее не об опорах, а об истоках, корнях. Ступни символически являются местом наибольшей уязвимости, причем иного рода, чем, скажем, горло; через них часто приходит смерть к наиболее защищенным героям (как правило, при помощи яда), вспомним хотя бы Ахилла или Вещего Олега. Ступни символизируют, наряду с обувью, тему похорон, ухода. Ступня человека, в отличие от большинства других животных, целиком прижата к земле, что можно соотнести с памятью о своих корнях и с памятью вообще. Для избавления умершего человека от груза земных привязанностей - от праха земного - древние египтяне практиковали срезание подошв с ног усопшего. Родственным символом очищения стоп и отречения от мира сего можно считать белые тапочки покойников.

Ноги как опоры служат также возвышению человека во всевозможных смыслах: физическом, социальном, духовном. Чем мы выше, тем шире наши горизонты, тем более длинный путь мы можем охватить взглядом. В греческих легендах хромота часто символизирует какой-либо существенный духовный изъян [12]. Ощущение уверенности и силы связано в основном с бедрами, а страх потери опоры, неуверенность, проецируются на колени (слаб в коленках, колени дрожат).

Другим важным фактором, определяющим символизм ног, является их специфическая работа - перемещение тела в пространстве. Эта работа меняет положение человека, его точку зрения, определяет его мировоззрение. Поэтому ноги символизируют такие понятия как "путь", "судьба" и т. п. При этом сама возможность перемещения индивидуума влечет за собой признание объективности мира, отрицание эгоцентрической позиции и выход в надындивидуальную (коллективную) сферу.

Из вышесказанного видно, что символизм ног в целом соотносится с планетами-гигантами и управляемой ими последней четверкой знаков Зодиака, как это и принято в астрологической традиции.

ТЕЛО В ЦЕЛОМ, ПОЗЫ И ПРОЧЕЕ.

За счет изменения положения рук и ног поза человека может подчеркивать различные центры и усиливать различные сферы. Если центр человеческого тела без ног геометрически соответствует области сердца и солнечного сплетения - общепризнанным мистическим центрам, то в центре стоящей фигуры оказываются гениталии. Это выводит на передний план тему секса - внешней активности, причем подчиненной не столько индивидуальным, сколько родовым целям, ибо преследуется цель продолжения жизни не индивидуума, но рода, а индивидуум выступает здесь как инструмент. Поскольку же человек, в отличие от тварей земных, был создан не "по роду его", а по образу и подобию Божию, то в некоторых практиках, работающих с телом, важное место занимает так называемая "поза Будды" - "эта поза выражает отказ от "низшей части" и временного движения и символизирует отождествление с мистическим центром" [12].