Сергей Маслов: Perpetuum mobile, Новый Тянитолкай

ПЛЕЧЕВОЙ ПОЯС И ТОНКИЙ КИШЕЧНИК: СФЕРА МЕРКУРИЯ.

Еще ближе к центру находится сфера Меркурия. Анатомически и символически ее довольно сложно отделить от Солнечно-Лунной сердцевины. Эта сфера отвечает за дифференцированность первоначального солнечного импульса и адаптивных реакций.

У примитивного существа набор вариаций как действия, так и восприятия может быть ограничен двумя-тремя (например у одноклеточных, обладающих лишь тропизмами, или даже у примитивных членистоногих - напр. клещей), в то время как у человека он не поддается исчислению. Солнечный импульс распадается у него на бесчисленное множество редуцированных действий, каждое из которых могло бы быть реализовано и которые внутренне ощущаются и обрабатываются в виде мыслей, а внешне выражаются в виде микродвижений. Они постоянно присутствуют в теле в виде таких микродвижений, причем одновременно поддерживается "жизнь" многих вариантов задержанного действия, из которых функция Венеры должна выбрать одно, которое и будет передано в сферу Марса для внешней реализации.

Недоразвитие сферы Меркурия по сравнению со сферой Венеры ведет к преобладанию оценочности суждений и узости круга возможных вариантов действия (вплоть до отсутствия чувства юмора), человек всегда знает, чего и как он хочет (богатая палитра по шкале "нравится не нравится"), и не испытывает сомнений по поводу выбора "технологии" для достижения желаемого, ибо сам выбор невелик. Переразвитие же сферы Меркурия в ущерб Венере приводит к постоянному прокручиванию бесчисленных вариантов возможных действий, к расширению круга этих возможностей и к большим сложностям с выбором одной из них для реализации. Следствием является либо отсутствие внешней активности (при слабом Марсе), либо суета, когда делается множество дел одновременно. Смертный грех гиперактивного Меркурия - сомнение, невозможность выбрать, постоянное уточнение деталей.

"Суета" в проекции на телесные функции (плечевой пояс с руками и тонкий кишечник) может соотноситься с дрожанием рук и поносом (в прямом и переносном смысле). В ситуации с большой перспективой (то есть, с точки зрения Меркурия, - с большим количеством непросчитанных вариантов) характерной метафорой служит выражение "дух захватывает". Другой вариант переразвитого Меркурия сомнения, опасения, тревожность, связанные с фиксацией на ожидании, сверхосторожность, предусмотрительность, сверхаккуратность, попытка учесть все мелочи, перебрать все возможные варианты - выражается в зажимах плечевого пояса (верх груди, подмышки, задержки дыхания, пожимание плечами), а в области Девы это выражается в запорах (так наз. анальный характер) и в мышечных зажимах подреберья и межреберья.

Дифференцирующая природа Меркурия отражается также и в чисто анатомических аспектах. Мы можем наблюдать ее в ветвящейся (снаружи внутрь) системе бронхов и ветвящейся "изнутри" системе кровеносных сосудов, подходящих к бронхам и кишечнику. Это места, в которых происходит интенсивный обмен и внешнее уже необратимо становится внутренним. Ветвящаяся самоподобная структура бронхов часто приводится в качестве примера природного фрактала. А принцип фрактала - самоподобие, образование из единого целого поразительно сложных форм посредством различных преобразований - это и есть принцип Меркурия, принцип дифференциации единого. В меньшей степени, чем на примере бронхов, мы можем наблюдать ветвление и в строении другого органа, относимого к Меркурию, - руки. Меркурий или, скажем, сходный по значению армянский Тир - покровитель мудрости, письма и художеств, является также проводником душ в подземном царстве, а с этой его ролью тесно связан символизм лабиринта. Лабиринт представляет комплекс близких символических значений: "потерю "духа" в процессе созидания" (инволюция); "потерянности и отдаленности от источника жизни; по Элиаде, главная задача лабиринта заключалась в охране "центра". В то же время лабиринт можно объяснить и как вариант ученичества для неофита, который должен научиться нахождению верного пути, ведущего в потусторонний мир и из страны мертвых"[12].

В древности существовало представление о потустороннем мире как о стране безвыходных путей. "Души умерших не могут выбраться из запутанных ходов, подобно тому, как дичь, попавшая в ловушку, не может найти из нее выхода." (Причем такое положение характеризует не только умерших, но иногда и спящих.) "Древнейшие лабиринтообразные фигуры образованы из взаимопроникающих спиралей или петлеобразных линий", напоминающих по виду кишки. В середине многих из этих фигур стоит точка, которая обозначает Солнце [7]. Лабиринт, таким образом, можно рассматривать как запутанный, извилистый, сложный путь к (или от) простому и целостному (истине, богу и т. п.) Блуждание по лабиринту (или пещере, коридорам, улицам) в сновидении имеет анатомо-физиологический коррелят в работе кишечника.