Сульпиций Север - Труды

1. Итак, Амасии наследовал его сын Озия [448] 4 Цар. 15. . Над десятью же коленами по смерти Иоаса, власть взял сын его Иеровоам, а после него правил сын Иеровоама, Захария. 2. И всех этих царей, правивших над десятью коленами в Самарии, мы не предполагаем подробно описывать, ибо, стремясь к краткости, отказываемся от избыточности и намереваемся приступить, главным образом, к изложению событий, которые впоследствии привели к пленению [евреев]. 3. Итак, Озия принял Иудейское царство и поначалу имел рвение к познанию Бога, во многом пользуясь помощью пророка Захарии [449] Не путать с героем ветхозаветной Книги пророка Захарии. . При Озии, как сообщается, впервые пророчествовал Исайя и, по заслугам царя, закончилась война против соседей, арабы также были побеждены [450] 2 Пар. 26. . 4. И даже Египту имя его внушало страх, и, возвысившись в последующих делах своих, возгордясь непомерно, совершил Озия воскурение Богу, что в обычае было делать только у священников. И был попрекаем за это священником Азарией, когда был понуждаем покинуть храм и даже воспылал по этому поводу гневом, но, покрывшись вдруг проказой, все же вышел. С этой болезнью и умер, процарствовав 2 года [451] 4 Цар. 15. . 5. Затем царство было дано его сыну, Иофаму: и он, как передают, был почти святым и управлял процветающим государством: победив в войне Аммонитян, наложил на них дань. Правил же он всего 16 лет и ему наследовал сын его Ахаз.

1. Примерно в это время сообщается о великой вере Ниневийцев. Этот город, когда-то основанный Ассуром, сыном Сима, был главным в Ассирийском царстве и славился тогда многолюдством своим - тем, что кормил 120 тыс. человек и тем, что в большинстве своем народ был преисполнен греха. 2. И вот Бог повелел идти туда из Иудеи пророку Ионе и объявить о гибели города подобно тому, как когда-то были испепелены Божественным огнем Содом и Гоморра. 3. Пророк же, отвергнув это возвещение о служении не по упрямству своему, а по провидению, ибо знал, что Бог по раскаянии народа этого простит его, взошел на корабль, направлявшийся в совершенно другую сторону, в Фарсис. 4. Но когда судно вышло в открытое море, из-за свирепости разбушевавшейся стихии моряки стали выяснять, кто же является причиной этого злосчастия. И когда жребий указал на Иону, то был он ввергнут в пучину подобно жертве, приносимой при несчастье, проглочен китом, затем извергнут им и выброшен на берег и 3 дня проповедовал Иона по велению Бога Ниневийцам, что за грехи народа погибнет [город этот] через 3 дня [452] В Ион. 3:4 указывается другой срок - 40 дней. . 5. И отнюдь не избранными, как то было когда-то в Содоме, были услышаны слова пророка, и немедленно по приказу и примеру царя весь народ, и даже недавно родившиеся, воздержались от еды и питья: лошадей, а также других животных заставили голодать и терпеть жажду, дабы они вместе с людьми возносили своего рода рыдания. 6. Таким вот образом отвратили они грядущую кару. Иона же стал сетовать Богу, что Тот не сдержал своего слова, но получил ответ, что не может быть не дано прощения при покаянии [453] Ион. 3-4. .

1. А в Самарии некий Селлум убил Захарию, царя не менее неблагочестивого, чем другие, уже упоминавшиеся, и захватил власть, и он, в свою очередь, такими же кознями Менаима сам был убит [454] 4 Цар. 15. . 2. Менаим же, отобрав власть у Селлума, удержал ее и оставил сыну своему Факию, его же некто такого же имени, Факий [455] В 4 Цар. 15:25 его имя звучит как Факей. убил и захватил власть. Вскоре он сам был убит столь же злодейским способом; как получил власть, так и потерял ее. 3. Этот Факий был нечестив более всех упомянутых царей и себе - кару вечную, а народ - пленение от Бога получили. Ибо царь Ассирии Салманасар пошел на него войной [456] Точнее, это поход 734 г. до н.э., он приходится на царствование Тиглатпаласара III (744-727). В 4 Цар. 15:29 этот царь фигурирует под именем Феглаффанасар. и, победив, заставил платить себе дань. 4. Но Факий тайными заговорами стал готовить восстание и пригласил на помощь Эфиопов, которые тогда владели Египтом [457] Это произойдет чуть позже, лет 30 спустя, когда в Египте воцарится XXV (эфиопская) династия. . Узнав об этом, царь Салманасар [458] Речь идет о Салманасаре V (726-722). вверг Факия навечно в оковы и в темницу, а город захватил, весь народ увел в свое царство и разместил на вражеской земле Ассирийцев для охраны. С тех пор эта земля стала называться Самарией, ибо на языке Ассирийцев охранники назывались самарянами. И многие из них восприняли почитание Бога, остальные же упорствовали в язычестве. 5. В той войне в плен был уведен Товит. А в земле двух колен царь Ахаз за свое нечестие был нелюбим Богом, поскольку, когда часто воевал с соседями, велел почитать богов этих народов, ибо не сомневался, что с их помощью выходил победителем во многих сражениях. И вот в таком нечестии, достойном наказания, окончил он дни свои, когда 16 лет пробыл на царстве.