Сборник - Триодь цветная (цсл)

ПОСЛЕДОВАНИЕ АРТОСА, В ДЕНЬ СВЯТЫЯ ПАСХИ

По отпусте Божественныя Литургии, вземшу иерею образ Воскресения Христова, диакону же приимшу от инаго артос царскими враты, аще во олтаре будет. [В неких же обителех на аналогии, во храме на сие устроенном, купно со образом Воскресения Господня поставляется, и ко анафоре идуще целуют первее праздник, таже артос.]

И диакон вземлет его из места, с панагиаром, и в руках несет, предыдущей лампаде, или двема. Настоятель же и братия вся по чину своему исходят со артосом, [сиесть хлебом, просфорою всецелою на се со Крестом на ней изображенным уготованною] из церкве в трапезу, вместо псалма, Вознесу Тя Боже мой: Христо́с воскре́се: поюще. Параекклисиарху же, и прочей братии во вся звоны ударяющим.

И вшедше в трапезу поставляют праздник и артос на местех их. И глаголет настоятель: Христо́с воскре́се: трижды. И О́тче наш: Сла́ва и ны́не: Го́споди поми́луй, трижды. Благослови́. Настоятель: Христе́ Бо́же, благослови́ я́стие: И прочее. Мы же: Ами́нь. Седаем кийждо на месте своем, со всяким безмолвием и благоговеинством. И бывает утешение велие на вся. И чтение по обычаю. По обычной трапезе востающе братия, поставляют артос на трапезе, поюще: Христо́с воскре́се: трижды. И Го́споди поми́луй, трижды. Благослови́. Таже келарь прием обычное прощение от настоятеля и братии: Благослови́те мя отцы́ святи́и, и прости́те мя гре́шнаго. Мы же речем: Бог да прости́т и благослови́т. Таже снем камилавхий, возгласит, вместо, Велико имя Святыя Троицы: Христо́с воскре́се, единожды. Нам же отвещающим: Вои́стинну воскре́се: Тойжде назнаменав крестообразно артосом, глаголет: Покланя́емся Его́ тридне́вному воскресе́нию: полагает и на панагиаре. Потом приносит келарь артос с панагиаром к настоятелю, и целует артос и вся по нем братия, поюще песнь 9-ю. Ирмос: Свети́ся свети́ся: И прочая, оба тропаря тоя песни. И паки ирмос: Свети́ся, свети́ся: По целовании же просфоры от всех, возвратився келарь, поставляет ю пред настоятелем, и речет стих: Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́ Бо́же наш, поми́луй нас. И мы: Ами́нь. И поем: Христо́с воскре́се: трижды. Сла́ва: ипакои глаголем: Предвари́вшия у́тро: И ны́не: кондак: А́ще и во гроб: Го́споди поми́луй, трижды. Благослови́. Настоятель: Благослове́н Бог ми́луяй, и пита́яй нас от Свои́х бога́тых даро́в, Свое́ю благода́тию и человеколю́бием, всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. И мы: Ами́нь. Таже настоятель: Бог да прости́т и поми́лует послужи́вших нам. И абие исходит из трапезы в церковь, и братия вся по чину своему, предыдущу иерею со иконою Воскресения Христова, и диакону со артосом, и клириком поющим: Христо́с воскре́се: Тогда параекклисиарх и прочая братия ударяют во вся звоны. Вшедшу же настоятелю и братии в церковь, иерей и диакон поставляют на своих им местех икону и артос: мы же поем: И нам дарова́ живо́т ве́чный: И идем в келлии своя.

Сице же возследуется целование о просфоре, яже есть артос, чрез всю седмицу святыя Светлыя Недели, даже до субботы.

Подобает ведати, яко аще случится брату коему отыти ко Господу в сию святую седмицу Пасхи: и о сем зри всего последования сих дней о усопших в Требнике.

Еже есть осязание святаго славнаго апостола Фомы. Ведати подобает, яко в сей святой второй Недели Антипасхи не поются воскресная, но вся праздника.

В субботу вечера клеплет параекклисиарх, и собравшеся в притвор, благословившу иерею, глаголем: Христо́с воскре́се: трижды. И обычный 9-й час трипсалмный, якоже на всяк день. И глаголем тропарь: С высоты́ снизше́л еси́ благоутробне: И кондак: А́ще и во гроб снизше́л еси́ безсме́ртне:

НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ

Благословившу иерею, глаголем: Христо́с воскре́се: трижды. Таже псалом: Благослови́ душе моя́ Го́спода:

На Господи воззвах: стихиры на 4. Глас 1. Подобен: Небе́сных чино́в:

Терпи́т Христо́с человеколю́бно и осяза́ния, / я́коже и Крест пре́жде сего́, / и непра́ведное убие́ние, / из гро́ба тридне́вно воскресы́й, / печа́ти не разруши́, / и две́рем заключе́нным, / ученико́м предста́в я́ко всеси́лен. [Дважды.]

Фомино́ неве́рствие, / мироспаси́тельное Богочелове́ка Сло́ва, / е́же из а́дских преиспо́дних воста́ние уверя́ет, / я́звы рук и ног де́рзостнее осяза́вшее / ко увере́нию мирско́му, / десни́цею любопы́тною.

Собра́нным стра́хом, и́же от стра́сти Твоея́, апо́столом Сло́ве, / и две́рем заключе́нным / внеза́пу совше́л еси́ посреде́ их, мир да́руя, / и Фоме́ протяза́я осяза́ти / честны́я ребр Твои́х я́звы.