В. Носков - Афоризмы. Священное писание

(Быт. 2. 18)

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Быт. 2. 22)

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. (Быт. 2. 24)

…В болезни будешь рождать детей… (Быт. 3. 16)

…В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. (Быт. 3. 19)

На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье, ибо мерзок пред Господом Богом твоим всякий делающий сие. (Втор. 22. 5)

Если найден будет кто лежащий с женою замужнею, то должно предать смерти обоих… (Втор. 22. 22)

Никто не должен брать жены отца своего… (Втор. 22. 30)

О, мужи! Не велик ли царь, и многие из людей, и не сильно ли вино? Но кто господствует над ними и владеет ими? не женщины ли? (2 Езд. 4. 14)

Ибо яма для души есть грех блуд одеяния, удаляющий от Бога и приближающий к идолам… (Завет. 1. 4)

…И над царем, и над бедняком будут господствовать женщины; нет им успеха жизни. У царя они отнимают славу, у мужественного — силу, у бедного — самую последнюю опору бедности. (Завет. 4. 15)

Ибо лукавы суть женщины, дети мои, и не имея власти и силы над мужем, они коварно действуют наружностью, каким бы образом привлечь его к себе. И кого не имеют силы победить наружностью, того побеждают коварством… женщины подчиняются духу блуда больше мужчины… (Завет. 1. 5)

…Мед источают уста чужой жены, и мягче елея речь ее; но последствия от нее горьки, как полынь… (Притч. 5. 3–4)

Пей воду из твоего водоема и текущую из твоего колодезя… Источник твой да будет благословен; и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною… (Притч. 5. 15,18–19)

Может ли кто взять себе огонь в пазуху, чтобы не прогорело платье его? Может ли кто ходить по горящим угольям, чтобы не обжечь ног своих? То же бывает и с тем, кто входит к жене ближнего своего: кто прикоснется к ней, не останется без вины. Не спускают вору, если он крадет, чтобы насытить душу свою, когда он голоден… (Притч. 6. 27–30)

Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою… (Притч. 6. 32)

Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и — безрассудная. (Притч. 11. 22)

Добродетельная жена — венец для мужа своего; а позорная — как гниль в костях его. (Притч. 12. 4)

Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками. (Притч. 14. 1)

Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа. (Притч. 19. 14)

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливой женою в пространном доме. (Притч. 21. 9)

Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена — равны: кто хочет скрыть ее, тот хочет скрыть ветер… (Притч. 27. 15–16)

Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змея на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице. Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала». От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупого, когда он досыта ест хлеб; позорную женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей. (Притч. 30. 18–23)

…Горче смерти женщина, потому что она — сеть, и сердце ее — силки, руки ее — оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. (Еккл. 7. 26)

…Сыновья матери моей разгневались на меня, поставили меня стеречь виноградники, — моего собственного виноградника я не стерегла. (Песн. 1. 5)

Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее — стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем. (Песн. 8. 6–7)

Не отдавай жене души твоей, чтобы она не восстала против власти твоей. (Сир. 9. 2)

Соглашусь лучше жить со львом и драконом, нежели жить со злою женою. Злость жены изменяет взгляд ее и делает лице ее мрачным, как у медведя. Сядет муж ее среди друзей своих и, услышав о ней, горько вздохнет. Всякая злость мала в сравнении со злостью жены; жребий грешника да падет на нее. (Сир. 25. 18–21)