Крийа-йога

глава 11. документы

Об Инкарнации

В 1873 году Лахири Махасайя написал в дневнике строки, в соответствии с которыми его имя в Сатья-юге было Сатьякрита, в Трета-юге — Муниндра, в Двапара-юге его знали как Карунамай, а в Кали-юге он был Кабиром. Позже он родился как Шияма Чаран Лахири.

«В предыдущей жизни моя жена была моей сестрой, любовь моя с ней». [6] Запись из дневника Лахири Махасайя 1886 г.

«В молодости [1919] мы [Йогананда и Сатьянанда] однажды встретили почитаемого Панчанана Бхаттачарью [старшего учени­ка Лахири Махасайя] и услышали, как он говорил: « Тхакур [Ла­хири Махасайя] был Кабиром», и это сам Лахири Махасайя рас­сказал однажды Панчанану Бхаттачарье, который вспомнил об этом и сказал нам». 47

«То, что поют в Устойчивой Крийя, называется Гита.

Древний йог Даттатрея спросил Кабира о песнях (внутренней Реализации) Гиты, и Йог Кабир ответил на вопросы Даттатреи, и эти ответы составили Кабир Гиту. Лахири Махасайя вспомнил об этом (в его настоящей инкар­нации) и попытался записать все, что он вспомнил». 48

«Он [Лахири Махасайя] вспоминал, как в предыдущей жиз­ни он был Свами [отрекшимся от мира] и погружался в медита­цию рядом со своим божественным Гуру Бабаджи (на горе Дунагири в Гималаях), Позже он покинул свое тело». 49

О Воскресении

«Когда Свами Пранабананда готовился отправиться в Бенарес, чтобы навестить Лахири Махасайя [который уже покинул свое тело], он неожиданно увидел его перед собой. Лахири Махасайя сказал: «Зачем торопиться? Смертное тело больше не существует». Лахири Махасайя объяснил своему ученику: «Зачем так огорчаться — я всегда здесь». 50

Об Организации

«Великий Учитель [Лахири Махасайя] прожил всю жизнь в уединении и категорически отказывался разрешить своим последователям создавать любую организацию на основе его учения». 51

О Комментариях к священным книгам и распределении книг Лахири Махасайя

«Субъект, объект, глагол и фразы оставляю на твое усмотре­ние [Панчанана Бхаттачарья, старшего ученика Лахири Маха­сайя], если хочешь, печатай их, если мое имя не будет упоминаться и если все будет проделано в тайне, это хорошо». 52

Нил Мадхав Саркар (ученик Лахири Махасайя) писал Ла­хири Махасайя: «Твоя новая книга Сакхья Даршан опубликована. Пожалуй­ста, пришли мне один экземпляр. Почтовые марки прилагаются».

Ответ Лахири Махасайя: « Ману [Манусангита] и Санкхья [Санкхья Даршан] выс­ланы. За Ману полрупии, Санкхъя бесплатно». Патравали (Со­брание писем), опубликованное в 1938 году Анандой Моханом Лахири, бакалавром, внуком Лахири Махасайя. 53

Предупреждение об инициации без разрешения

«Тот, кто учит Крийя других без разрешения Гуру или Учителя, его ученики не достигнут результата, другими словами, на самом деле ищущий вообще не получит Крийя, а тот, кто учит, крадет Крийя и поэтому отправится в ад, что вызовет страдания». 54

О Кхечаримудре, или Талабья Крийя

«Любой Крийнвит, который хочет жить долго должен поднимать язык во время практики Крийя [Талабья Крийя]». 55 «Тот, кто не занимается Крийя и не старется поднимать язык, сам убивает свою жизнь». 56

О Йонимудре

«После занятий Крийя, занимайся практикой Йонимудры. После практики Крийя оставайся спокойным, то есть продолжай удерживать Спокойствие». 57

О различных процессах в каждой Крийя Вопрос:

«ххх 5. Те, кто практикует четвертую Крийя в Бишнупуре [Банкура, Западная Бенгалия] выполняют ее по нисходящей, а я занимаюсь практикой по восходящей и придерживаюсь Куташтхи в соответствии с инструкциями Дукори Лахири [младшего сына Лахири Махасайя].

«Как правильно?»

XXX Слуга слуги Шри Кайлаш Чандра Бандопанхайя

Сонамукхи, 29 Джайстха, 1296 (Бенгали Сол), 1889 г.

Ответ Лахири Махасайя: «Оба способа хороши».

Шри Шияма Чаран Дэвсарман Патравали, АнадаМохан Лахири, 1938г. 58

Смысл письма состоит в следующем: Тот, кто практикует четвертую Крийя, выполняет:

«Вытягивание» «Опускание», «Поднимание» и «Задержание Куташтхи».

Эти инструкции либо известны, либо должны быть получены лично от Гуру или Учителя. Не разрешается раскрывать их значение в печатных книгах. Изначально было четыре Крийя», об этом также записано в днев­нике. Лахири Махасайя говорит об этом в своих Комментариях к Манусангите 1:81: «Существует четыре ступени Дхармы, « религии», или «Спо­койствия». Существует четыре различных Крийя, а именно: