Крийа-йога

Анджали (Подношение к Твоим Божественным Стопам от Сатьянанды)

«Ты — царь Йогов и Брахманов. Ты источник Знания и Любви. Ты открыл праведный путь действия, поклонения и при­чин и даешь нам советы в божественной игре.

Ты — друг бедных, Спаситель сирот и заблудших. Ты от­крыл нам простую, естественную и тайную технику, которая ведет по пути Йоги к Единству с высшим Я.

Ты — Господин Добра и Чистоты в мире. Ты принес золотое послание древнейших мудрецов.

Я поклоняюсь тебе, о! Бог Мудрецов и божественный Учи­тель мира.

Практика Крийя — это лодка, в которой можно пересечь оке­ан мирских привязанностей.

Я поклоняюсь тебе, Гуру Брахма (Бог Богов)».

Приведенная выше поэма была написана на бенгали Свами Сатьянандой и прочитана им во время празднования столетия Лахири Махасайя в 1928 году в Кришна Нагаре. Ананда Мохан Лахири был внуком Лахири Махасайя. Он получил степень бакалавра искусств и учился вместе со Свами Сатьянандой (учеником Свами Шри Юктешвара) в городском колледже в Калькутте. Они стали близкими друзьями и вместе преподавали в Ранчи Брахмачарья Видьялайя (школа). В 1928 году на праздновании столетия Лахири Махасайя они организовали большую конференцию и празднование в Кришна Нагаре — месте, где родился Лахири Махасайя. Сатьянанада был божественным Йогом, высоко образованным человеком, поэтом, филантропом и музыкантом. На конференции он исполнил сочиненную им композицию, в которой выразил всю свою преданность. Искренность Сатьянанды глубоко тронула Ананду Мохана.

После конференции Ананда Мохан вместе с Сатьянандой предался воспоминаниям о своем дедушке, а также передал ему некоторые материалы, полученные от своего отца, Дукори Лахири, младшего сына Лахири Махасайя. Позже Сатьянанда отдал эти материалы автору, и тот сделал рукописную копию. В рукописной копии содержалась весьма цен­ная информация о Крийя Биджнан, которая не была ранее извес­тна мировой общественности. Здесь опубликованы некоторые вы­держки из нее с комментариями автора настоящей книги.

Внутреннее Откровение

Ниже следует описание духовных озарений, которые откры­лись Лахири Махасайя с помощью «Духовного Глаза» во время практики Крийя. Он нарисовал «диаграммы» того, что было ему открыто, и они также воспроизведены ниже.

1. Пранаяма и медитация: Внутренний Свет

Отрывки из трудов Лахири Махасайя (ранее не опубликованных):

заниматься практикой пранаям (крийя) лучше всего в 4 утра.

Хорошо практиковать Пранаямы или Крийя во время Брахма муху рты, то есть до восхода солнца. Причина этого заключается в том, что в это время природа спокойна, а воздух свеж, и вся природа ждет первого луча солнечного света. Спокойные и мирные вибрации вселенной наполняют Крийянвита миром, а это, в свою очередь, способствует более глубокой медитации. — Прим. автора.

ТО, ЧТО НАЗЫВАЮТ БРАХМА, ЭТО ПУСТОТА, ИЛИ МОЛЧАНИЕ, ЭТО СОЛНЕЧНЫЙ СВЕТ, ЭТО ТАКЖЕ НАЗЫВАЮТ ЗЕМЛЕЙ И ВОДОЙ.

Истинное Молчание, или Спокойствие, возможно только при спокойном состоянии воздушного потока. Оно наступает тогда, когда ищущий достигает спокойствия воздушного потока в Устойчивой Крийя (After-Effect-Poise of Kriya) с помощью практики Крийя; только тогда наступает вечное Спокойствие, или Молчание, то есть Брахма.

В действительности, то, что есть Пустота, или бесформенное чистое Сознание, или Я, также называют светом Сознания, или внутренним Светом.

И снова это Единое неделимое чистое Сознание, или Я, пре­вращается в весь мир манифестаций.

не так трудно достичь вечной жизни после смерти или ХОДИТЬ ПО ВОДЕ.

ВО ВРЕМЯ ПРАКТИКИ ПРАНАЯМ, КОГДА ДЫХАНИЕ ОСТАНАВЛИВАЕТСЯ, СПУСТЯ ДВА ЧАСА, ЕСЛИ ЧЕЛОВЕК ХОЧЕТ ИДТИ ПО ВОДЕ, ОН МОЖЕТ ИДТИ ПО НЕЙ СКОЛЬКО УГОДНО, ПОТОМУ ЧТО ВоДА, ПУСТОТА И Я — ВСЕ ЭТО ОДНО, И Я САМ ЕДИН С НИМИ. ДЫХАНИЕ В ТЕЛЕ ПРЕКРАЩАЕТСЯ, ДОСТИГАЕТСЯ ВНУТРЕННЕЕ ОЗАРЕНИЕ, КОГДА УДЕРЖИВАЕТСЯ « КЕБАЛИ КУМБХАКА», ТО ЕСТЬ КОГДА ВОЗДУХ ДЫХАНИЯ СТАНОВИТСЯ НЕПОДВИЖНЫМ ВО ВРЕМЯ ПРОВЕДЕНИЯ ПРАКТИКИ.

ЭТО ИНФОРМАЦИЯ, КОТОРУЮ Я ПОНИМАЮ, НО ЕЩЕ НЕ ИСПЫТЫВАЛ И НЕ РЕАЛИЗОВАЛ.

Не трудно обрести вечную Жизнь во время настоящей жизни; так написано в Упашшадах. Дживанмукта — так называют человека, который свободен, даже находясь в физическом теле. Когда дыхание замирает в ре­зультате практики Крийя, и если ищущий удерживает это состо­яние в течение двух часов, он может погрузиться в глубокую меди­тацию и оставаться в ней, сколько пожелает, он может надолго раствориться в Едином. Потому что Вода, то есть волны между бровями, Пустота, то есть эфир или Акаш, и Солнце, то есть Свет или Энергия — это все Одно, то есть отражение Я, или чистого Сознания, или абсолютного Я, а также Я, облеченного в тело. Дыхание останавливает­ся в результате практики Крийя; технически в науке Йоги это состояние называется Кебали Кумбхака. Тогда каждая клетка физического тела освещена внутренним Светом Я. В результате все тело озаряется светом и становится божественным. Жаждущий (чтобы его назвали Дживанмукта) таким образом достигает вечной Жизни вне времени или смерти. Эта информация была осознана Йогираджем Шри Шри Шиямой Чараном Лахири Махасайя в тот день, когда он записал эту реализацию.