Мильхар - Прогрессивный сатанизм. Том 1

Вопрос:А если нужно действовать вместе с группой?

Ответ:Группа состоит из отдельных индивидов, живого и единого организма она не представляет. В школах можно часто услышать учителя, обвиняющего весь класс: "Ваш класс подводит меня…", и, по идее преподавателя, каждому ученику в классе должно стать стыдно после этой фразы – но зачем волноваться о чем-то неопределенном, песочном, вымышленном? Людям зачастую невдомек, что обвинять условно объединенную группу крайне неэффективно, так как каждый отвечает только за свои поступки, и почти у каждого есть своя жизнь outside the group. Возможно, последуют вопросы про патриотизм и "любовь к Родине" – это просто пустые слова лично для меня. Если бы, теоретически, сейчас была Вторая (Третья… какая угодно) Мировая Война, и у меня была возможность без недопустимого для себя ущерба остаться в стороне – я бы остался в стороне. Кто-то хочет себя считать "патриотом" и удовлетворять свой "патриотический долг", кто-то – нет: это личное дело каждого.

Все это плавно перетекает к эгоизму. К разумному эгоизму – когда собственный эгоизм не причиняет вреда тебе самому . Я не питаю ни к себе, ни к другим никаких иллюзий: все наши действия продиктованы только нашими желаниями, осознанными или бессознательными. Если, теоретически, я иду "защищать

свою Родину, свою любовь" (приснится только в дурном кошмаре),

то это значит, что я иду защищать свои идеалы, свою любовь – и только то, что считаю своим. Не хочу говорить о других, так как этот очерк про меня – но я цинично считаю, что эгоизм (инстинктивный или нет) – это основная побуждающая любого существа; а осознанный, признанный самим собой эгоизм – самая удобная позиция к окружающему миру. Если я не хочу, чтобы не нарушали мой круг, я стараюсь не заходить в круг другого – если бы такое небольшое ограничение сидело у каждого человека внутри (а не "социальные законы"), то жить было бы намного комфортабельней. Если нарушают мой круг, я просчитываю, как эффективней всего, как мне кажется, реагировать.

Разумность – взвешенное принятие решений по действиям во внешнем мире при помощи своего разума, не поддаваясь на провокации посторонних людей (если только не ради достижения поставленной цели).

Самосовершенстование – я не переношу внутреннего застоя, когда разум превращается в тугое, неменяющееся болото; к изменению своего внутреннего мира, своих взглядов на внешний мир – вообще, всего – я отношусь как к должному и стараюсь искусственно усиливать-убыстрять процесс духовного и интеллектуального самосовершенстования – так как мир не терпит пустоты, особенно в мозгах.

И самое главное – мой внутренний мир. То, что происходит не "снаружи", а "внутри", там, под черепной коробкой, в разуме – я люблю свой внутренний мир. Я считаю, что внутренний мир ничем не "хуже", а, скорее, даже лучше (для меня) внешнего; и я стремлюсь быть хозяином своего разума. Если, например, я погружаюсь в мечты, "витаю в облаках", то это не значит, что меня следует будить, наоборот, картинки моего сознания имеют столько же права считаться реальными, как и считается реальным то, что происходит вне пределов тела и разума.

Что еще можно сказать?Мое отношение к любой вере или религии – безразличие, я верить не собираюсь; другие хотят – их проблемы.

Ревность: при индивидуализме ревновать к кому-нибудь, кроме себя, крайне затруднительно; а ревновать к себе – затруднительно, как минимум, втройне.

Мое отношение к жизни (вернее, к смерти): никакого почтения. Ни к чужой, ни, в некотором смысле, своей. Я считаю, что если я умру, то мне будет все равно, умер я или нет, а если существует реинкарнация, то в следующей жизни наверстаю; спешить некуда. Если же – "генетическая память" (© ВВТ, наведшему на мысль), то я думаю, невелика потеря, а ничто – неплохое приобретение.

Конечно, все что написано, сказано, прочитано выше – это не все, сатанизм – нечто большее, но очерк не претендует на звание быть окончательным и завершенным и вполне потерпит изменения – и это нормально в условиях Постоянного Изменения.

Что означают для меня понятия сатанизм, Сатана, сатанист? Почему я называю себя сатанистом, что мне дает сатанизм и как я этого добиваюсь? Вот те вопросы, на которые я постараюсь ответить в своей статье.

Сатана вводится мной не в рамках научного метода, а в рамках философской картины мира, определяющей место индивидуума в мире и его путь в нем. Для меня Сатана – сила Хаоса и Изменчивости, действующая и во мне и в мире.