Эрвин Люцер - Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь

Здесь есть возможность читать онлайн «Эрвин Люцер - Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: СПб, Год выпуска: 2008, ISBN: 2008, Издательство: Христианское общество «Библия для всех», Жанр: Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Умение судить, или проявлять разборчивость и проницательность, лежит в основе самой христианской жизни. Но чтобы судить об этом мире, мы должны, в первую очередь, уметь судить о самих себе. Книга напоминает нам о важности истины Писания и помогает читателю определить критерии, которыми следует руководствоваться при вынесении суждений. Перевод: М. Думчев

Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Конечно, сегодня учения по крайней мере некоторых лжеучителей широко распространяются благодаря книгам, телепередачам и другим средствам СМИ. Тут-то и раскрывается поведение отдельных христиан, когда одно откровение за другим сотрясает христианский мир. С другой стороны, не стоит чересчур осторожничать; не следует делать поспешных выводов, но нужно просить у Бога помощи в принятии разумных суждений.

Необходимо учиться в определенных ситуациях вообще воздерживаться от суждений. Мы не можем выносить приговор каждой проповеди, каждому проповеднику, не можем выносить суждения по каждой книге, каждому фильму. Когда нам не хватает информации, следует проявлять осмотрительность. Нам нужно руководствоваться фактами, а не домыслами.

Слова и действия, а не мотивы

Только Бог знает побуждения сердца. Когда проповедник по телевизору призывает людей присылать ему деньги, я тут же могу сделать вывод, что это алчный человек, но хорошо ли я осведомлен о нем, чтобы выносить подобное суждение? Однако я имею все основания думать, что он идет по пути лжепророков, которые слишком много внимания уделяют деньгам (2 Пет. 2:3). У нас есть повеление критиковать учение, методы и образ жизни. Но нам не дано судить тайны сердца.

Один мой друг, Джон Армстронг, напомнил мне, что сатана совершил ошибку, когда судил о мотивах Иова. «Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его, и дом его, и все, что у него?.. Но простри руку Твою, и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?» (Иов 1:9-11). Сатана сказал, что Иов служит Богу за те блага, которые получает взамен. Но дьявол не понимал мотивов Иова; Иов продолжал служить Богу даже тогда, когда лишился всего. Дьявол ошибся в своих суждениях о мотивах, и такие же ошибки совершаем мы с вами.

Павел сказал, что мнение о нем других людей его мало волнует:

Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы, или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе… Посему не судите никак прежде времени, пока не приидет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога (1 Кор. 4:3,5).

Мы призваны судить учения и поведение людей; мы призваны судить греховные дела и взгляды; но мотивы принадлежат Богу и не подвластны нашим знаниям и суждениям.

Тот факт, что мы не можем знать мотивы других людей, не освобождает нас от оценки своих собственных мотивов. Мы должны спрашивать себя: «Почему мы так стремимся судить? Какими мотивами мы руководствуемся, критикуя лжеучителей, деятельность и образ жизни других людей и самих себя? Зачем читать книги о суждениях?».

Во-первых, наши мотивы должны уберегать нас от заблуждений. Если вспомнить слова Иисуса о сучке и бревне, нужно иметь в виду, что первостепенной нашей задачей должно быть стремление вынуть бревно из собственного глаза. Мы стремимся знать истину, потому что мы стремимся к святости; мы хотим служить Богу, поэтому мы хотим знать, как Он относится к нашей вере и к нашему образу жизни.
...

МЫ НЕ ИМЕЕМ ПРАВА СУДИТЬ О СОВЕСТИ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ, КОГДА ДЕЛО КАСАЕТСЯ ПОВЕДЕНИЯ ИЛИ УБЕЖДЕНИЙ.

Благоразумие также призывает нас сделать все, чтобы средства, которые служение собирает на строительство приюта для сирот в Замбии, на самом деле не пошли на строительство нового здания штаб-квартиры. Любое суждение начинается с понимания того, что мы ответственны перед Богом за все наши таланты и сокровища и, в первую очередь, за наш образ жизни и наши ценности. Нам нужно быть «мудрыми, как змии, и простыми, как голуби», потому что нас самих будет судить наш Господь.

Во-вторых, наше поведение должно направлять других людей на путь спасения. И на старейшин здесь возложена особая ответственность по отношению к остальным верующим, как Павел сказал старейшинам Ефеса:

Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею. Ибо я знаю, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас (Деян. 20:28–31).

Далее в этой книге пойдет речь о том, что в сегодняшней церкви полно лжеучителей самых разных сортов. Некоторым из них телевидение помогает широко распространять свое учение, и теперь у них миллионы последователей. Они распространяют ересь и, в конечном счете, разрушают веру многих людей. Если вы в этом сомневаетесь, прочитайте книги Иуды и 2 Петра, которые полны предупреждений о том, к чему приводит лжеучение.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь»

Обсуждение, отзывы о книге «Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x