Михаил Бруштейн - Антисемитизм как закон природы

• Мы не понимаем причину наших поступков.

• Полное непонимание и незнание прошлых, сегодняшних и будущих состояний.

• Мы не знаем, по каким законам развивается мир и куда он идет.

• Почему нам всегда чего-то не хватает?

• Почему, достигнув желаемого, мы сразу бросаемся на поиски нового?

• Мы находимся в ограничениях времени, места и скорости. Почему? Какова природа этих понятий?

• Почему большую часть времени думаем о себе и почти никогда о других?

• Почему мы одни вещи любим, а другие ненавидим?

• Почему на неживом, растительном и животном уровнях существуют взаимосвязи и равновесие между отдельными объектами, а у людей этого нет?

• Человек появился в результате эволюции. Куда направлена эволюция, мы представления не имеем.

• Мы продукт природы, ее законов. Однако ведем себя, так как будто ни к природе, ни к ее законам никакого отношения не имеем. Откуда такая близорукость?

• Тривиальный вопрос. У человека есть ощущения стыда. Зачем природа наделила им человека?

Наверное, все-таки стоит остановиться и с чего-то начать.

Проблема в том, что и перечисленные выше темы, и другие темы подобного рода в школах не изучаются и в университетах не преподают. И это не удивительно — у школы и университета другие задачи.

Вообще, само понятие «школа» в его современном смысле появилось только во второй половине XVIII века, во времена промышленной революции. Повсеместный переход на машинное производство породил огромный спрос на производственных рабочих, и «конвейер-школа» начал поставлять рабочую силу для фабрик и заводов. Эта методика не только устарела — она себя давно изжила!

В чем особенность нового подхода? В первую очередь, это смена приоритетов — сначала воспитание, а затем учеба. Почему? Потому что без этого невозможно чувствовать себя комфортно в новом глобальном интегральном мире.

Мы обязаны заменить все наши образовательные программы — «Сохранение окружающей среды» на программы воспитания — «Человек как интегральная часть природы». Ведь дело не в очистке природы от загрязнений, не в восстановлении экосистемы, а в создании единой системы, где всё — «одна природа», а не «человек и природа». … Необходимо перенимать у живых систем схемы организации нашей жизни, как единого целого. [205] Из блога: http://laitman.ru

Глобализация — не просто термин. Это эволюционный процесс возникновения новой парадигмы мира, когда благополучие каждой клетки и каждого органа — от человека до государства — зависит от сотрудничества и заботы об общем благе.

Другими словами, речь идет о взаимном поручительстве.

Поэтому во всех образовательных учреждениях, начиная с детских садов и кончая университетами, необходимо ввести в программу обучения новый предмет — «взаимное поручительство». Как высказался один из основателей компании Apple Стив Возняк: «Оставьте технологии, самое главное в жизни — воспитание». [206] Брошюра движения «Арвут». С.20.

Общественное движение «Арвут» (Поручительство), взяв за основу каббалистическую методику воспитания и используя современные педагогические подходы, разработало систему интегрального воспитания для всех слоев населения.

Цель школы не ограничивается передачей сухих знаний для получения аттестата зрелости. Школа должна вырастить человека, понимающего объективные реалии мира. Выпускник должен уметь преодолевать отчужденность и строить крепкие, здоровые связи с другими людьми.

Детское окружение — основной фактор воздействия на ребенка. Поэтому необходимо создать из детей мини-общество, маленькую семью, в которой все заботятся обо всех. Ребенок, растущий в такой среде, понимает важность построения такого же общества и вне школьных стен.

Дети находятся под влиянием родителей, учителей, под влиянием масс-медиа, а также под влиянием внешней среды общения. В большинстве случаев примеры, которые ребенок получает от такой среды, не соответствуют принципам поручительства. Поэтому нужно заботиться, чтобы ребенок находился в окружении, дающем позитивные примеры.

Воспитательным процессом управляет не учитель, а воспитатель. Он должен восприниматься воспитанниками как «свой». Только в этом случае он сможет постепенно поднимать уровень их сознания. Принцип «свой» хорошо работает, когда дети и воспитатели сидят в кругу и беседуют на равных.