Михаил Бруштейн - Антисемитизм как закон природы

Мы живем в иллюзиях, что наше развитие зависит от генов, в то время когда всё, в том числе и гены, управляется законом развития. В человеке развивается лишь один компонент — эго. Неуклонно разворачивается спираль нашего эгоизма. В результате новое поколение всегда требовательнее предыдущего и потому более развитое.

Поэтому отец овладевает компьютером через год, сын — в течение нескольких недель, а дед может только с тоской в глазах за ними наблюдать.

…Мы еще находимся на промежуточных ступенях развития человечества, и человечество еще не достигло высшей ступени на лестнице развития. И кто может предположить, сколько рек крови прольется в мире, прежде чем достигнем мы этой желанной ступени?   [195] Бааль Сулам. Решение.

Нам нужно развивать не мозги, а наши взаимоотношения. Не айфоны и ракеты определяют уровень цивилизации, а взаимоотношения между людьми. Программа внутреннего развития заставляет нас искать способы, как лучше устроиться в этой жизни (техника, информация), но ничего не получается.

Лавина информации приводит к более изощренной жестокости (дети и Интернет). Лучшая техническая оснащенность (автомобиль, стиральная машина, полуфабрикаты) ведет к разводам…

Объединение — это обязанность Израиля. Не хочешь объединяться добровольно, тебе помогут твои двоюродные братья. Как и где?

Выбор, на самом деле, не так велик: на фронте или в бомбоубежищах.

Этого они ожидают от возвращения Израиля в свою землю! И дело не в иных науках, ибо в них мы никогда не вводили новшеств и всегда были учениками народов. Речь же идет о науке каббала, о справедливости и о мире. А в этом большинство народов являются нашими учениками. И наука эта относится только к нам…

…Без сомнения, постепенно они или их сыновья будут выкорчеваны из страны, и останется лишь ничтожное количество, которое, в конце концов, ассимилируется в арабской среде…

…Если они примут каббалистическую методику, — это, конечно же, доказало бы всем народам правоту Израиля в возвращении на свою землю. И даже арабам. [196] Бааль Сулам. Решение.

И евреи, и неевреи знают или, по крайней мере, чувствуют, что народ Израиля имеет отношение не только к развитию цивилизации, но и к тем проблемам, которые цивилизация испытывает. Во всех смертных грехах не обвиняли ни один народ, кроме евреев. На эту тему мы уже говорили много, осталось подвести итоги.

Вот что сказано в Талмуде:

Все страдания приходят в мир только для Израиля. [197] Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар.

А книга «Тикуней Зоар» уточняет:

…Они (евреи) вызывают своими поступками голод, бедность, жестокость, унижение, убийства и грабеж во всем мире. [198] Там же.

Ни больше, ни меньше — страдания во всем мире.

Скажем сразу — рациональных, то есть принятых в науке доказательств тому, что говорится в цитатах, нет ни у кого. На самом деле не важно, есть доказательства или нет. Важен факт, что большинство людей не сомневаются в ответственности еврейского народа за происходящее. Самое верное доказательство — антисемитизм.

Я склонен думать, что антисемитизм неоспорим, как неоспоримы проказа, сифилис. [199] Горький М. О евреях, 1919 г.

Сегодня, когда мир столкнулся с проблемами глобализации, о евреях вспоминают все чаще. На разных уровнях говорят о происках евреев. Отдельные люди и целые народы столкнулись с ситуацией, когда дальнейшее существование возможно лишь на основе сотрудничества, взаимопонимания и взаимосвязей. Это то, что нужно всем, но как это сделать, не знает никто.

Еврейский народ имеет опыт в создании объединения такого уровня, и поэтому он обязан свой опыт передать всем. Должен ли он вначале объединиться сам? Ответ очевиден — да.

Кстати, абсолютно очевидно и другое. Как он будет это делать, не интересует никого — это во-первых. А во-вторых, если он это не сделает, а еще хуже — даже не попытается, последствия этого бездействия непредсказуемы…

…В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову и, в основном, желают уничтожения сынов Израиля. [200] Бааль Сулам. Предисловие к книге Зоар.

Меня изумляет духовная стойкость еврейского народа, его мужественный идеализм, необратимая вера в победу добра над злом, в возможность счастья на земле. Старые крепкие дрожжи человечества, евреи, всегда возвышали дух его, внося в мир беспокойные, благородные мысли, возбуждая в людях стремление к лучшему. [201] Горький М. О евреях, 1919 г.