Н. Голдовская - Радуйтесь!

– Так и было. Это подтверждает икона, которая висит в алтаре храма Иоанна Предтечи на Пресне – «Явление Воскресшего Спасителя Божией Матери». Нигде вы такой иконы не увидите.

Деву Марию мы именуем Богородицей, Которая дала жизнь Богочеловеку. Она наше сокровище. Ее знание Бога, Ее душевная глубина были совершенно удивительными. Если бы уста Божией Матери открылись, Ее слова были бы свидетельством, равнозначным свидетельству Самого Христа. Для Владычицы Его воскресение разумеется само собой. Поэтому после него не о Ней говорится в Священном Писании.

– А об учениках? – Да, недоразумения возникали у них. Это они приходили в ужас, когда видели воскресшего Христа. Со стороны их даже жалко: Господь воскрес, а они Его принимают за призрак! Косная человеческая природа должна была в великих муках отвергнуть свое неведение, неверие и сказать: «Истина воскресения Христова превосходит все наши представления!» И эти муки апостолов не скрываются, о них рассказано в Священном Писании.

– Но это и наши муки. Потому что воскресение превосходит и наши представления о жизни. – Для нас оно и показано в Евангелии, чтобы каждый мог проследить свой личный путь к Богу: как я поверил в жизнь вечную. Многие из нас идут от неверия. Постепенно Господь начинает нам открывать явные вещи, а мы их сравниваем с призраками: «Это воображение сработало!»

– Или – случайность? – Или совпадение, мистификация, галлюцинация. Логика человеческая – как компьютер. Нажми на кнопку – и он сразу выкладывает все варианты «против».

– Один пожилой мужчина приходит в храм.

У него умерла жена. Он подает записочки об упокоении и говорит: «Я неверующий, но вдруг ей от этого лучше?» Так какой же он неверующий?

– Оказывается, по своей сути мы все-таки принадлежим – к воскресению. Господь сказал: «Я Бог не мертвых, но живых». Значит, в нас есть жизнь. Если захочешь, все это станет твоим, откроется милостью Божией.

Что, между прочим, всегда было у человека? Учишь его чему-то, а он требует: «Докажи, дай знамение – видимый знак!» А Господь сказал: роду человеческому будет дано только одно знамение – Ионы-пророка. Иона был три дня во чреве кита, и Господь три дня пробыл во чреве земли, как бы приобщенным к смерти. А потом – восстал из мертвых. Это знамение не отнимется никогда. Посмотрите и увидите!

2006 год

На пороге – новое тысячелетие. Рождеству Христову – 2000 лет.

– Батюшка, получается, каждый из нас – юбиляр? – уточняю у отца Георгия. – Мы же христиане.

– Да, каждый христианин является членом Церкви Христовой. А точкой отсчета рождения Церкви можно взять Рождество Господа и Спасителя нашего.

Церковь, будучи Богочеловеческим организмом, существует вне времени. Ведь ее Главой, как определяет апостол Павел, является Сам Христос, Сын Божий, предвечно рожденный от Небесного Отца. А мы входим в полноту Церкви в свою маленькую временную дверь. Бог нам ее открывает, чтобы мы попали в неизмеримый океан жизни. У нас на земле – только берег этого океана. Стоим мы на нем со страхом и трепетом – и видим перспективу, уходящую дальше горизонта, сливающуюся с Небом.

В этом году праздник Рождества Христова обозначается такими странными цифрами с тремя нулями. Хотя это обыкновенное число, но оно говорит о многом: о непростом пути, о том, что самой жизнью, историей оправданы слова Спасителя: «Созижду Церковь Мою – и врата адовы не одолеют ее» (см. Мф. 16. 18). Церковь стоит в веках. И мы, ее чада, можем свидетельствовать об этой Божественной истине.

– Чтобы нам войти в полноту жизни, Господу пришлось войти в нашу ограниченность, падшесть, смерть. Он это сделал по Своей воле. Как на человеческих судьбах отразилось Его Рождество, пришествие в мир?

– Отражение – это понятие поверхностное. Пробежал луч, осветил то, что возникло на его пути, – и все. А пришествие Господне – это основа основ жизни. Нельзя сказать, что Рождество Христово началось 2000 лет назад. Нет, это – как бы воспоминание о будущем.

Читать дальше