Н. Голдовская - Радуйтесь!

Отец – это корень, от которого идет род. В Священном Писании отмечено: муж является главой семьи, несет в себе образ Христа. Его отношение к жене, детям должно быть таким, как отношение Христа – к Церкви.

И тут открывается, как высоко предназначение отцовства. Когда апостол Павел хотел подчеркнуть его высоту, он сказал: вы можете иметь разных учителей, а отец я у вас – один; я родил вас своим словом, воспитанием, проповедью, верой – и до сего времени нахожусь в муках рождения.

– Почему он так считает?

– Потому что отцовство не только в том, чтобы просто физически воспроизвести тело, организм. Отцовство – это значит дать человеку жизнь, ее основу, духовную сущность. Это высокое, святое дело – даже при самом низком, чисто человеческом уровне отношений.

Отцовство имеет непередаваемую иерархическую глубину, которая в перспективе уходит в иные миры и отношения.

– Расскажите, пожалуйста, подробнее.

– В традиции Святой Церкви существует понятие «патриарх». Буквальный перевод этого слова – «отец». То есть человек, который не просто произвел от себя род, но дал ему лик, веру, духовную основу. Ветхозаветные патриархи были носителями обетований, чаяний, глубоких откровений.

Если посмотреть историю человечества, то мы увидим: отцовство всегда было той живой ветвью, на которой могли произрастать целые поколения, народы, культуры. И Бог благоволил насаждать на земле сад небесный – в лице тех избранников, которые являлись носителями благодатного, глубокого понимания отцовства, жизни, веры, благочестия.

Позже из общечеловеческого стало выделяться понятие духовного отцовства.

– А раньше они соединялись?

– В глубокой древности патриарх был облачен и духовной властью, предстоял перед Богом за весь свой род, имел священнические полномочия. Потом человечество стало умножаться, Церковь росла. Понимание отцовства становилось глубже – уже как духовного явления. Отцами начали называть священников.

В обращении к ним мы ставим это слово на первое место (отец Петр, отец Михаил). В русском языке оно воспринимается с особой теплотой, означает человека родного, близкого.

– Вероятно, к таким родным и близким для нас людям относятся и святые отцы, чьи книги мы читаем?

– Открываем, например, сборник «Добротолюбие» и говорим: «Вот творения святых отцов: Макария Великого, Антония Великого…». У нас возникла традиция, которую мы называем святоотеческой.

Что дали нам те, кого мы называем святыми отцами? Отец способен родить. И они, даже уйдя из этого мира, передают высокий дух – другим. Люди духовно возрождаются для жизни будущего века.

Духовное отцовство выглядит немножко парадоксально. Большинство святых отцов были монахами.

– И детей по плоти не имели? – Да, телесно они чад не рождали, но сумели дать нам направление мысли, духовное отношение к жизни, веру, просвещенность. Они не напрашивались в отцы: это последующие поколения назвали их отцами.

– Мы – в том числе?

– Безусловно. Люди признают: я духовно родился от такого-то святого. Прочитал книгу, познакомился с его наследием. Он образовал мою мысль, дал мне отношение к вере и жизни.

В истории Церкви происходило много споров, раздоров, ересей. Надо было определить наше вероучение. Великим постом совершается неделя Торжества Православия. И Церковь громогласно свидетельствует: сия вера апостольская, отеческая, православная, «сия вера вселенную утверди». Афанасий Великий и другие отцы говорили (и это стало неотъемлемым понятием), что вера выстрадана, выношена, определена, сохранена духоносными отцами. Иначе мы не можем их назвать. И видим: отцовство поднимается тут на особую высоту.

Когда мы углубляемся в веру, то понимаем: она в нас живет, действует, определяет сознание, потому что были светила – богоизбранные отцы, которые заложили в нас эти основы.

А если подниматься выше – уже на высоту Божественную, то мы столкнемся с еще более неизъяснимым понятием отцовства. Сам Христос учит нас: Я и Отец – одно (от Ин. 10. 30), Я пришел в земной мир творить не Свою волю, но Отца Небесного (см. от Ин. 5. 30). Бог так возлюбил мир, что Сына Своего единородного дал нам – чтобы верующие в Него не погибли, но имели жизнь вечную.

– Да, так говорит Евангелие. – Самое глубокое понятие о Боге дано нам Спасителем. Когда апостол просил Его: «Научи нас молиться», – то как Он учил?

– Отче наш, иже ecu на небесех, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое… (от Мф. 6. 9)

Читать дальше