Дани Ваксман: Дзен – вопросы и ответы

Вопрос 14 : Что такое мэндзю?

Ответ : Это прямая передача истинного закона от души к душе. Без этого очень тяжело достичь сатори. Учитель дзен передает буддийский закон от души к душе, сидя напротив ученика в дзадзен.

Это и есть мэндзю – духовно-интимная связь между учителем и учеником, непосредственная, вне слов. Согласно учению Догена (книга «Себогензо», глава «Мэндзю»), учитель помогает ученику удалить камни преткновения, то есть сложности, мешающие ученику обрести себя.

Вопрос 15 : Что желает истинный учитель?

Ответ: Чтобы ученик обрел себя и со временем достиг полной независимости. Учитель надеется, что ученик когда-нибудь тоже станет учителем и даже сможет превзойти его или же создаст свое собственное творение.

Вопрос 16 : В чем суть истинного закона?

Ответ : Закон утверждает, что все вещи освещены, что все прекрасно, что все взаимосвязано и что не существует эго во всех субстанциях. Он также называется буддийским законом, так как Будда обнаружил его в своем дзадзен и пытался объяснить это человечеству, после того как стал просветленным. Буддийский закон (дхарма) – это всемирно-космический закон бытия, который находится повсюду. Необходимо познать его, так как без этого не будет продвижения в мире, просветление будет невозможным. Без буддийского закона невозможно обрести истинное «Я».

Учитель передает ученику истинный закон (дхарму). Этот закон прозван законом неба и земли. Он должен проходить чрез нас, путем нас, ибо небо и земля обязаны встретиться внутри нас.

Для того чтобы понять этот истинный закон, должно произойти следущее:

1. Мы должны объединить двойственность духа и тела, работая над собой посредством дзадзен, чтобы освободиться от эго.

2. Буддийский закон переходит от истинного учителя к ученику с помощью мэндзю.

Без передачи закона, без семени Будды, которое переходит от учителя к нам, и без помощи учителя мы не сможем понять истинного буддийского закона и не достигнем просветления. Посредством передачи закона учитель помогает ученику проникнуть в свое «Я», для того чтобы ученик смог понять буддийский закон. Важно понимать, что нет никакой разницы между законом и между выражением и актуализацией закона. Когда сосуществуют две эти вещи, перед нами открывается дорога к постижению буддийского закона, правящего во всей вселенной.

Вопрос 17 : Дзен называют также «дзен-буддизм». Что связывает дзен с буддизмом?

Ответ : Дзен появился в момент возникновения буддизма, когда Будда, первый учитель буддизма, достиг просветления.

Традиция дзен заключается в том, что Будда непосредственно передал истинный закон своим ученикам, а они передали его своим ученикам.

Таким образом он передается и по сегодняшний день, из поколения в поколение, от учителя дзен к ученикам, от души к душе.

Вопрос 18 : Кем являлся Будда и где он жил?

Ответ : Будда – это человек, историческая личность, принц из небольшого царского владения, который родился и жил в Индии 2500 лет назад. Он пример человека, имеющего все материальные и внешние вещи, которые любой хотел бы иметь. Будда оставил все, когда ему было 29 лет, для того чтобы обрести себя. После усиленной практики дзадзен, в 35 лет он обрел просветление, затем обучал других, пока не умер в возрасте 80 лет.

Слово «Будда» означает – «познавший истину». Будда осветил мир. Без него, мы бы не узнали истинного закона. Величие и уникальность Будды в том, что он первый дал нам возможность постигнуть путь к своему истинному «Я», научил нас правильному входу внутрь себя и передал закон следующим поколениям.

Вопрос 19 : Каков был великий бунт Будды против индийской философии?

Ответ : Будда изрек: «Ан-Атман». Это был великий бунт. До появления Будды мудрецы и брамины Индии основывали свою философию на высшем «Я», Атмане. Будда сказал, что надо устранить эго и тогда мы объединимся со всеми субстанциями, так как во всех субстанциях нет эго. Цель заключается в том, чтобы объединиться и не быть отделенными друг от друга.

Вопрос 20 : Что революционного и переворотного несет в себе дзен в отличие от других буддийских направлений?

Ответ : Я отмечу три аспекта:

1. Дзен верит во внезапное просветление.

2. Дзен верит в то, что только в этой жизни человек может обрести себя и обрести просветление.