Тэхэнь Кын Сыним - Дзэн и просветление. Внутренний путь к свободе

Если вы не верите в себя, вы не можете получить ключ к уму. Как вам может быть отдан ключ от сокровищницы, если вы не верите? В вас уже содержатся все возможные сокровища, поэтому верьте в себя и отбросьте мысли о своем величии или ничтожности.

Истинное я может сделать все, включая возможное и невозможное. Если в вас есть вера в то, что истинное я может это сделать, вы сможете выжить даже на вершине скалы. Если вы верите, что оно делает всё и способно всё разрешить, то оно тотчас же проявляется как Бодхисаттва Авалокитешвара [23] Бодхисаттва Авалокитешвара — Бодхисаттва Сострадания, который слышит все стоны мира и избавляет непросветленные существа от страданий. и учит дхарме, или же проявляется как Бодхисаттва Врачевания и демонстрирует дхарму. Таким образом, нет нужды призывать: «Будда, помоги мне!» или: «Авалокитешвара, помоги мне!» Все Будды и бодхисаттвы, все просветленные существа, вся глубокая способность и сила Вселенной существуют внутри вас, когда вы верите.

Если вы хотите, чтобы вам позвонили, или хотите позвонить другим, то первое, что вам следует сделать, — это установить телефон в вашем доме. Если телефон в вашем доме не установлен, пусть даже вы прождете тысячу лет, вы так и не дождетесь телефонного звонка.

Непросветленные люди не ведают о том, что является действительно хорошим и что таковым не является. Поэтому лучшее, что люди могут сделать, — это глубоко уверовать в то, что джуингон всегда обо всем заботится. Многие меня спрашивают: «Несмотря на то, что я верю в свое истинное я и вверяю ему свои дела, поведение людей не меняется в лучшую сторону. Почему?» Это не вера. Когда вы по-настоящему вверяете, а на вверение уходит лишь одно мгновение, то у вас не остается ничего, о чем бы вы могли беспокоиться. Истинное я никогда не отвергает вашу веру. Все делается посредством искренней веры. Вера является ключом.

Насколько вы имеете веру, настолько и вера вознаграждает вас. Она дает всё тому, кто верит всем сердцем, и дает лишь половину тому, кто верит половиной сердца. Вот почему упор делается на полной вере. Не разочаровывайтесь, когда перед вами возникают трудности. Даже если они поднимаются из вашего основания, пока вы верите, ваше основание сможет разрешить ваши проблемы.

Когда вы будете непоколебимо верить в то, что «истинное я может решить это», тогда вы начнете находить ваше истинное я . Имея такую твердую веру, вы освободитесь от страха и сомнения, будучи непоколебимыми в том, чтобы открыться всему, с чем вам приходится сталкиваться. Если у вас нет веры в свое истинное я, то не имеет значения, насколько хорошо вы ведете свои дела, поскольку существуют невидимые пятьдесят процентов, о которых вы не позаботились. Когда корень здоров, дерево будет сильным; когда дерево сильно, семена созреют.

Стена из фиксированных идей

«Отпустить» означает отпустить не только неприятные, расстраивающие вещи, но и фиксированные идеи. Мы носимся с множеством фиксированных идей, таких как «ты», «я», «хороший», «плохой». Все эти фиксированные идеи созданы нами, и до тех пор, пока будем за них цепляться, мы не сможем объединиться со своим основанием.

Наихудшая тюрьма в мире — тюрьма мысли. Наикрепчайшая стена в мире — это стена фиксированных идей. С определенной точки зрения духовная практика означает освобождение себя из такой тюрьмы мысли. Если вы будете продолжать думать: «Я — лишь непросветленное существо», то из-за этой мысли вы не сможете сыграть никакой другой роли, кроме роли непросветленного существа. Поэтому вы должны отдавать себе полный отчет в том, что одна-единственная мысль создает огромную разницу.

Пусть вас не очень беспокоит духовное развитие других людей. Поскольку существуют более низкие уровни, то могут существовать и более высокие уровни. Если вы понимаете различие между высшим и низшим, вы не сможете добиться прогресса в вашей собственной практике. Даже если вы действительно знаете, не позволяйте мысли, что вы знаете, возникнуть. Даже если вы стоите выше, не думайте о том, что вы выше. Даже если кто-то ниже вас или невежественен, не позволяйте себе думать об этом.

С одной точки зрения что-то может отчетливо казаться правильным или неправильным. Однако с совокупной точки зрения прошлого, настоящего и будущего невозможно с легкостью назвать что-либо правильным или неправильным.